0073. 9 (Sembilan) KEUTAMAAN “UMAR BIN KHOTOB” dalam Al-Bidayah WanNihayah – Ibnu Katsir (1. Penduduk Surga, 2. Keutamaan Ilmu yang diberikan Alloh lewat Rasulnya, 3. Luasnya Penyebaran Islam Pada Masa Umar ra., 4. Kemuliaan dan Kekuatan Kaum Muslimin dengan Keislaman Umar ra., 5. Kedekatan Umar ra. dengan Rasulullah saw. Sehingga la Selalu Mengiringi Rasulullah saw., 6. Kesungguhan Umar ra. dan Kebaikannya dalam Masalah Harta, 7. Umar ra. Adalah Seorang Sahabat yang Mendapat Ilham, 8. Kuatnya Agama dan Iman Umar ra., 9. Wibawa Umar ra. dan Setan yang Berusaha Menghindari Jalan yang Ditempuhnya)

Keutamaan Umar Bin Khotob (Imam al-Bukhari berkata, bab Manaqib Umar bin al-Khaththab 291– Abu Hafsh al-Qurasy, ad-‘Adawi)

  1. Umar ra. Adalah Penduduk Surga,
    • Diriwayatkan dari Said Ibnu al-Musayyab bahwa Abu Hurairah berkata, “Ketika kami berada di sisi Rasulullah saw. tiba-tiba beliau berkata, “Sewaktu tidur aku bermimipi seolah-olah aku berada di surga. Kemudian aku melihat seorang wanita berwudhu di samping sebuah istana, maka aku bertanya, “Milik siapa istana ini?” Mereka menjawab, “Milik Umar.” Maka aku teringat akan kecemburuan Umar, segera aku menjauhi istana itu.” Umar ra. menangis dan berkata, “Demi Allah SWT., mana mungkin aku akan cemburu padamu wahai Rasulullah saw.?”
    • Diriwayatkan Anas bin Malik ia berkata, Rasulullah saw. Menaiki gunung Uhud beserta Abu Bakar ra., Umar ra. dan Utsman ra.. Maka-tibatiba gunung itu bergoncang, segera Rasulullah saw. memukulkan kakinya dan berkata, “Diamlah wahai Uhud sesungguhnya di atasmu hanyalah seorang Nabi, shiddiq dan dua orang syahid.
    • Diriwayatkan dari Anas bahwa seorang lelaki pernah bertanya kepada Nabi saw tentang hari kiamat. Ia bertanya, “Kapan datangnya hari Kiamat?” Maka Rasulullah saw. kembali bertanya padanya, “Apa yang telah engkau persiapkan untuk hari itu?” Ia menjawab, “Aku tidak memiliki persiapan apapun, hanya saja aku mencintai Allah SWT. dan RasulNya.” Maka Rasulullah saw. bersabda, “Engkau kelak akan dibangkitkan beserta orang-orang yang kau cintai.” Anas berkata, “Tidaklah kami merasa senang kecuali setelah mendengar sabda Nabi, “Engkau kelak akan dibangkitkan beserta orang-orang yang engkau cintai.” Anas berkata, “Aku mencintai Nabi saw, Abu Bakar ra. serta Umar ra.. Aku berharap agar dapat dikumpulkan beserta mereka, walaupun aku tidak mampu beramal seperti mereka.”
    • Diriwayatkan Abu Musa ia berkata, “Aku bersama Rasulullah saw., di salah satu kebun di kota Madinah. Tiba-tiba datang seorang lelaki minta dibukakan pintu, maka Rasulullah saw. berkata, “Bukakan pintu untuk orang itu dan beritakan baginya kabar gembira berupa surga. Maka aku buka pintu dan ternyata orang itu adalah Abu Bakar. Segera aku beritahukan kepadanya apa yang telah dikatakan oleh Rasulullah saw. untuknya. Abu Bakar mengucapkan pujian kepada Allah SWT.. Tak lama setelah itu datang seseorang minta diberi izin masuk, maka Rasulullah saw. berkata, “Bukalah pintu dan beritakan baginya berita gembira berupa surga.” Aku segera membuka pintu dan ternyata orang itu adalah Umar ra., maka aku beritahukan kepadanya apa yang dikatakan Nabi untuknya. la juga mengucapkan pujian kepada Allah SWT. Kemudian datang lagi seseorang ingin masuk, maka Rasulullah saw. berkata padaku, “Bukakan pintu untuknya dan beritakan kabar gembira kepadanya berupa surga dan berita musibah yang kelak akan menimpanya.” Ketika aku membuka pintu ternyata orang tersebut adalah Utsman, maka aku segera memberitakan kabar gembira untuknya dan berita musibah yang kelak akan menimpanya, maka dia memuji Allah SWT. dan berkata, “Allah al-Musta ‘aan (hanya kepada Allah SWT. aku memohon pertolongan).”
  2. Keutamaan Ilmu Umar ra
    • Diriwayatkan dari az-Zuhri dia berkata, Aku diberitahukan oleh Hamzah292 dari bapaknya bahwa Rasulullah saw. bersabda, “Ketika ku  tidur maka aku bermimpi meminum -yaitu susu- hingga aku melihat bekas-bekas susu tersebut melekat pada kuku-kukuku kemudian aku berikan kepada Umar.” Mereka bertanya, “Apa takwilnya wahai Rasulullah saw.?” Maka Rasulullah saw. menjawab, “Ilmu.”
  3. Luasnya Penyebaran Islam Pada Masa Umar ra.
    • Diriwayatkan dari Abdullah bin Umar ra. bahwa Rasulullah saw. pernah bersabda“Aku bermimpi sedang mengulurkan timba ke dalam sebuah sumur yang ditarik dengan penggerek, maka datanglah Abu Bakar mengambil air dari sumur tersebut satu atau dua timba dan terlihat dia begitu lemah menarik timba tersebut -semoga Allah SWT. mengampuninya-. Setelah itu datanglah Umar bin al-Khaththab ra.mengambil air sebanyak-banyaknya, aku tidak pernah melihat seseorang pemimpin abqari293 yang begitu gesit hingga seluruh manusia dapat minum sepuasnya dan memberikan minum unta-unta mereka.”
  4. Kemuliaan dan Kekuatan Kaum Muslimin dengan Keislaman Umar ra.
    • Abdullah bin Mas’ud berkata, “Kami menjadi kuat sejak Umar ra. masuk Islam.
  5. Kedekatan Umar ra. dengan Rasulullah saw. Sehingga la Selalu Mengiringi Rasulullah saw.
    • Diriwayatkan dari Ibnu Abi Mulaikah dia pernah mendengar Abdullah bin Abbas berkata, “Umar ra. ditidurkan di atas kasurnya, sementara manusia berada di sekelilingnya mendoakan dirinya sebelum diangkat -ketika itu aku hadir di antara mereka- aku terkejut ketika seseorang memegang kedua pundakku dan ternyata ia adalah Ali bin Abi Thalib. Ali mengucapkan doa untuk Umar ra. semoga dirahmati Allah SWT., kemudian Ali berkata, “Engkau tidak pernah meninggalkan seorang yang dapat menyamai dirimu dan karya yang engkau hasilkan. Aku berharap dapat menjadi seperti dirimu ketika akan menghadap Allah SWT.. Demi Allah aku merasa yakin bahwa Allah akan mengumpulkanmu dengan kedua sahabatmu (Rasulullah saw. dan Abu Bakar ra., pent.). Aku banyak mendengar Rasulullah saw. bersabda, “Aku berangkat bersama Abu Bakar ra. dan Umar ra., aku masuk bersama Abu Bakar ra. dan Umar ra., aku keluar bersama Abu Bakar ra. dan Umar ra..”
    • Diriwayatkan dari Miswar bin Makhramah dia berkata, “Ketika Umar ra. ditikam, ia mengerang kesakitan, maka Abdullah bin Abbas berkata sambil menghiburnya, ‘Wahai Amirul mukminin, bukankah engkau sahabat Rasulullah saw. yang selalu mengiringinya, dan engkau telah berbuat baik dalam persahabatan dengannya. Kemudian engkau berpisah dengannya dalam keadaan ia rela terhadapmu. Setelah itu engkau menjadi sahabat setia Abu Bakar ra. hingga engkau berpisah dengannya dalam keadaan ia rela terhadapmu. Kemudian engkau bergaul dengan sahabat-sahabat mereka dengan baik, maka jika engkau meninggalkan mereka, mereka akan rela terhadapmu.’ Umar ra. berkata, ‘Adapun apa yang telah engkau sebutkan mengenai persahabatanku dengan Rasulullah saw. dan ridhanya terhadap diriku, itu’merupa-kan karunia Allah SWT. terhadapku, dan apa yang telah engkau sebutkan mengenai persahabatanku dengan Abu Bakar as-Shiddiq ra. Dan keridhaannya terhadapku itupun merupakan karunia Allah SWT. –Yang mahamulia- terhadapku. Sementara yang engkau lihat tentang kekhawatiranku, itu seluruhnya disebabkan tang-gung jawabku terhadapmu dan para sahabatmu. Demi Allah andai saja aku memiliki emas sepenuh dunia pasti akan aku tebus diriku dengannya dari adzab Allah SWT. Sebelum aku melihat adzab itu datang.”
    • Diriwayatkan dari Abdullah bin Hisyam dia berkata, “Kami bersama Rasulullah saw., ketika itu ia sedang menarik tangan Umar bin al- Khaththab.”
  6. Kesungguhan Umar ra. dan Kebaikannya dalam Masalah Harta
    • Diriwayatkan dari Abdullah bin Umar ra. dia berkata, “Aku tidak pernah melihat seorangpun setelah Rasulullah saw. begitu bersungguh-sungguh dan paling baik dalam menggunakan hartanya hingga wafat selain Umar bin al- Khaththab.”294
  7. Umar ra. Adalah Seorang Sahabat yang Mendapat Ilham
    • Diriwayatkan dari Abu Hurairah, bahwa Rasulullah saw., bersabda, “Sesungguhya di antara orang-orang sebelum kalian terdapat sejumlah manusia yang mendapat ilham. Apabila salah seorang umatku mendapatkannya maka Umarlah orangnya.“Zakaria bin Abi Zaidah menambahkah dari Sa’ad dari Abi Salamah dari AbuHurairah dia berkata, bersabda Rasululullah : “Sesungguhnya orang-orang sebelum kalian dari Bani lsrail ada yang diberikan ilham walaupun mereka bukan Nabi, jika salah seorang dari umatku mendapatkannya maka Umarlah orangnya.”
  8. Kuatnya Agama dan Iman Umar ra.
  • Diriwayatkan dari Abu Hurairah dia berkata, “Rasulullullah bersabda, “Ketika seseorang sedang mengembala karnbingnya maka tiba-tiba datang serigala menerkam seekor karnbingnya. Pengembala tersebut mengejarnya hingga berhasil mengambil kembali kambing tersebut darinya. Tiba-tiba serigala tersebut menoleh kepadanya dan berkata, “Siapa kelak yang dapat menjaganya ketika tidak ada pengembala selain diriku?” Manusia berkata, “Subhanallah!” Nabi bersabda, “Maka sesungguhnya aku beriman dengan kejadian ini, demikian pula Abu Bakar ra. dan Umar ra..” Padahal ketika itu keduanya tidak berada di tempat tersebut.
  • Diriwayatkan dari Abu Sa’id al-Khudri aku mendengar Rasulullah saw. bersabda, “Ketika tidur aku melihat dalam mimpi seluruh manusia diperlihatkan padaku dan masing-masing mereka mengenakan baju-baju, ada yang mengenakan baju hingga ke dadanya, ada yang mengenakannya di bawah dada, maka diperlihatkan padaku Umar sementara dia mengenakan pakaian panjang yang diseretseretnya. Mereka bertanya, “Apa takwil mimpi itu wahai Rasulullah saw.?” Rasulullah saw. menjawab, Agamanya.” (yakni kedudukannya dalam agama, pent.).
  1. Wibawa Umar ra. dan Setan yang Berusaha Menghindari Jalan yang Ditempuhnya
    • Diriwayatkan dari Muhammad bin Sa’ad bin Abi Waqqash dari ayahnya ia berkata, “Umar bin al-Khaththab ra. memohon agar diizinkan masuk ke rumah Rasulullah saw. ketika itu ada beberapa orang wanita dari Quraisy sedang berbincang-bincang dengan Rasulullah saw. dan mereka berbicara dengan nada suara yang keras melebihi suara Rasululullah. Ketika Umar ra. Masuk mereka segera berdiri dan menurunkan hijab. Setelah diberi izin Umar ra. Masuk ke rumah Rasulullah saw. sementara Rasulullah saw. tertawa. Umar ra. bertanya, “Apa yang membuat anda tertawa wahai Rasulullah saw.?” Rasulullah saw. menjawab, “Aku heran terhadap wanita-wanita yang berada di sisiku ini, ketika mereka mendengar suaramu, segera mereka berdiri menarik hijab.” Umar ra. berkata, “Sebenarnya engkau yang lebih layak mereka segani Wahai Rasulullah Saw..” Kemudian Umar ra. berbicara kepada mereka, “Wahai para wanita yang menjadi musuh bagi nafsunya sendiri, bagaimana kalian segan terhadap diriku dan tidak segan terhadap Rasulullah saw.?” Mereka menjawab, “Ya, sebab engkau lebih keras dan lebih kasar daripada Rasulullah saw..” Rasulullah saw. bersabda, “Wahai Ibnul al-Khaththab, demi Allah SWT. yang jiwaku berada dalam genggaman tanganNya, sesungguhnya tidaklah setan menemuimu sedang berjalan di suatu jalan kecuali dia akan mencari jalan lain yang tidak kau lalui.”
    • Diriwayatkan dari ‘Aisyah ra. bahwa Rasulullah saw. pernah bersabda, “Sesungguhnya setan lari ketakutan jika bertemu Umar. ” 295
    • Rasulullah saw. bersabda, ” Umatku yang paling penyayang adalah Abu Bakar ra. dan yang paling tegas dalam menegakkan agama Allah adalah Umar.” 296

 

Referensi;

  • 291 Seluruh nas dari no. 1 s/d 15 adalah tambahan yang tidak terdapat dalam naskah asli, seluruhnya dari Shahih al-Bukhari kitab Fadhail Shahabah, bab Manaqib Umar (7/ 40-43 dari Fathul Ban) sengaja saya nukil di sini Karena saya anggap begitu penting dan shahih, sementara al-Hafizh Ibn Katsir tidak menukil kecuali bagian terakhir saja, dia telah mengisyaratkan untuk meruju’ ke kitab yang dikarangnya secara khusus mengenai biografl Umar 4fa dan hadits-hadtts yang diriwayatkan dari dirinya, dan kitab ini ditulis dalam dua jilid sebagaimana yang dikatakannya
  • 292 Yaitu Hamzah bin Abi Usaid Malik bin Rabi’ah al-Ansari as-Sha’idi, biografinya dapat di lihat dalam Tahdzib at- Tahdzib, 3/26
  • 293 Al-Gharbu, yaitu ember yang sangat besar sekali, dan Abqari’ atau kaum yaitu pemimpin mereka yang paling kuat {An- Nihayah Gharib al-Haditst3/349, 173 secara berturut-turut).
  • 294 Al-Hafizh Ibn Hajar berkata dalam Fathul Ban, 7149‘ Perkataan Ibn Umar khusus berlaku ketika masa pemerintahan Umar.”
  • 295 Sebelum ini Ibnu Katsir membawakan sebuah badits dari jalan Ibnu Abbas, “Sesungguhnya aku memiliki dua menteri dari Penduduk bumi dan dua menteri dari penduduk langit…” dst. Sebagaimana dikatakan oleh al-Haitsami dalam Majmu az-Zawaid, 9/51 yang telah dikeluarkan oleh ath-Thabrani dari Hadits Ummu Salamah dan di dalam sanadnya terdapat Muhammad bin Mujib ats-Tsaqafi yang tertuduh sebagai pendusta. Adapun riwayat ibnu Abbas telah dikeluarkan pula oleh at-Tirmidzi sebagaimana yang terdapat dalam Dhaif al-Jami’ ash-Shaghir, Syaikh al-Albani berkata, “Hadits ini lemah.” Dia mengisyararatkan untuk meruju’ ke kitabnya Silsilah al-Ahaditst ad-Dhaifah, 3056. Adapun hadits, “Sesungguhnya setan ketakutan terhadap Umar.” terdapat syahicfaya dalam hadits yang ke 15, dan diriwayatkan secara Mauquf‘dari Ibnu Mas’ud dengan sanad yang hasan sebagaimana yang terdapat dalam Fadhail Shahabah karya al-Imam Ahmad No. 46
  • 296 Dikeluarkan oleh At-Tirmidzi dalam kitab al-Manaqib (hadits no. 3791) dari hadits Abu Qilabah dari Anas, dan dia berkata, “Hadits hasan shahih, dan dikeluarkan pula oleh imam Ahmad dalam Musnad, 3/184, dan dishahihkan oleh as-Syaikh Nasiruddin al-Albani dalam Sahih al-Jami’, 908, dan dalam Silsilah al-al-Ahadits ash-Shahihah No. 1224

0072. 20 (Duapuluh) Keutamaan Sahabat “UMAR BIN KHOTOB R.A.”, di HADIST SHAHIH BUKHORI (1.Orang Ditakuti Setan, Jin dan Manusia di Zaman Nabi, 2. Pertama kali yang Berinisiatif mengusulkan pembukukan Al-Qur’an, 3.Salah satu sahabat (kaum Laki2) yang dicintai Rosullulloh setelah Abu Bakar, 4.Islam mendapat kemuliaan (kemenangan & Kekuatan) Sejak Umar masuk Islam, 5.Salah satu manusia yang bukan nabi yang Mendapat Ilham, 6.Orang yang lebih bersungguh sungguh dan lebih dermawan setelah Rosullulloh SAW, 7.Kesaksian dan Doa Ali Bin Abi Tolib tatkala Umar Bin Khotob Meninggal, 8.Salah satu sahabat yang Dimimpikan Rosullulloh mempunyai Istana di Surga, 9.Salah satu dari dua orang yang mati syahid “sesuai sabda Rasullulloh”, 10.Orang yang Mendapat Kabar Gembira dari Rosulluloh akan “Masuk Surga”, 11. Manusia yang paling baik No. 3 setelah Rosullulloh dan Abu Bakar, 12.Sahabat yang pendapatnya menjadi sebab turunnya beberapa ayat Alquran, 13. Sahabat yang berdoa Minta Hujan dengan perantaraan Paman Nabi dan Doanya dikabulkan oleh Alloh, 14.Sahabat yang mengusulkan Panggilan Adzan dan Iqomah dengan Mengumandangkanya, 15.Sahabat yang di beri ilmu Alloh lewat Rosullulloh dalam mimpinya, 16.Orang yang kuat dan teguh kepada agamanya, 17.Sosok Pemimpin yang Cerdas dan Adil, 18.Salah satu sahabat yang paling berani membela Islam dengan Akan selalu membunuh Siapapun yang akan menghancurkan/Menjelekan Islam, 19.Orang yang membenarkan Abu Bakar dalam menegakan Agama Alloh & Rhosulnya dengan memerangi Orang yang murtad tidak mau membayar zakat setelah Rhasullulloh Wafat, 20. Orang yang peduli Politik utk menyelamatkan umat islam dari perebutan kekluasaan setelah rahasullulloh wafat.

24 Agustus 2019,

Assalamualaikum warohmatullohi wabarokatuh, Subhanalloh, wal hamdulillah, wala ilaha ilalloh, huallohu akbar. Laa Hawla wa Laa Quwwata Illa Billah.

Keutamaan2 Sahabat “Umar Bin Khotob R.A” di SHAHIH BUKHORI ((d) da’wahrights 2010| http://abinyazahid.multiply.com, izin terbuka untuk menyebarluaskan dalam rangka da’wah, Sumber konten dari: http://telkom-hadits9imam.com)

Dalil hadist Shahih Bukhori

  1. Orang Ditakuti Setan, Jin dan Manusia di Zaman Nabi
    • Shahih Bukhari No. 3407. Telah bercerita kepada kami ‘Ali bin ‘Abdullah telah bercerita kepada kami Ya’qub bin Ibrahim berkata, telah bercerita kepadaku bapakku dari Shalih dari Ibnu Syihab telah mengabarkan kepadaku ‘Abdul Hamid bahwa Muhammad bin Sa’ad mengabarkan kepadanya bahwa bapaknya berkata. Dan diriwayatkan pula, telah bercerita kepadaku ‘Abdul ‘Aziz bin ‘Abdullah telah bercerita kepada kami Ibrahim bin Sa’ad dari Shalih dari Ibnu Syihab dari ‘Abdul Hamid bin ‘Abdur Rahman bin Zaid dari Muhammad bin Sa’ad bin Abu Waqqash dari bapaknya berkata; ‘Umar meminta izin masuk kepada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam saat ada wanita-wanita Quraisy sedang berbin cang bersama Beliau dan berlama-lama berbicara hingga suara mereka terdengar lebih keras dari suara beliau. Ketika ‘Umar terdengar meminta izin, para wanita itu berdiri lalu pergi berlindung di balik tabir. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam mengizinkannya Maka ‘Umar masuk lalu Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam tertawa. ‘Umar berkata; “Semoga Allah selalu membuat gigi baginda tertawa wahai Rasulullah”. Beliau berkata: “Aku heran dengan para wanita yang tadi bersamaku. Ketika mereka tendengar suaramu mereka langsung saja menghindar dan berlindung di balik tabir”. ‘Umar berkata; “Bagindalah, wahai Rasulullah, seharusnya yang lebih patut untuk disegani”. Selanjutnya ‘Umar berkata; “Wahai para wanita yang menjadi musuh bagi diri kalian sendiri, mengapa kalian segan (takut) kepadaku dan tidak tidak segan kepada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam?”. Para wanita itu menjawab; “Ya, karena kamu lebih galak dan keras hati dibanding Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam”. Kemudian Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Demi Dzat yang jiwaku berada di tangan- Nya, tidak ada satu setanpun yang berjumpa denganmu pada suatu lorong melainkan dia akan mencari lorong lain selain lorong yang kamu lalui”
    • Shahih Bukhari No. 3051. Telah bercerita kepada kami ‘Ali bin ‘Abdullah telah bercerita kepada kami Ya’qub bin Ibrahim telah bercerita kepada kami bapakku dari Shalih dari Ibnu Syihab berkata telah mengabarkan kepadaku ‘Abdul Hamid bin ‘Abdur Rahman bin Zaid bahwa Muhammad bin Sa’ad bin Abi Waqash mengabarkan kepadanya bahwa Sa’ad bin Abi Waqash berkata; ‘Umar meminta izin menemui Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam saat ada wanita-wanita Quraisy sedang berbincang bersama Beliau dan berlama-lama berbicara hingga suara mereka terdengar dengan keras. Ketika ‘Umar terdengar meminta izin, para wanita itu berdiri lalu pergi berlindung di balik tabir. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam mengizinkan’Umar masuk lalu Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam tertawa. ‘Umar berkata; “Semoga Allah selalu membuat gigi baginda tertawa wahai Rasulullah”. Beliau berkata: “Aku heran dengan para wanita yang tadi bersamaku. Ketika mereka mendengar suaramu mereka langsung saja menghindar dan berlindung dari balik tabir”. ‘Umar berkata; “Kamulah wahai Rasulullah, seharusnya yang lebih patut untuk disegani”. Selanjutnya ‘Umar berkata; “Wahai para wanita yang menjadi musuh bagi diri kalian sendiri, mengapa kalian segan (takut) kepadaku dan tidak tidak segan kepada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam?”. Para wanita itu menjawab; “Ya, karena kamu lebih galak dan keras hati dibanding Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam”. Kemudian Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Demi Dzat yang jiwaku berada di tangan-Nya, tidak ada satu setanpun yang berjumpa denganmu pada suatu lorong melainkan dia akan mencari lorong lain yang tidak kamu lalui”.
  2. Orang Pertama kali yang Berinisiatif mengusulkan pembukukan Al-Qur’an
    • Shahih Bukhari No. 4311. Telah menceritakan kepada kami Abu Al Yaman Telah mengabarkan kepada kami Syu’aib dari Az Zuhri dia berkata; Telah mengabarkan kepadaku Ibnu As Sabbaq bahwa Zaid bin Tsabit Al Anshari radliallahu ‘anhu -salah seorang penulis wahyu- dia berkata; Abu Bakar As shiddiq datang kepadaku pada waktu perang Yamamah, ketika itu Umar disampingnya. Abu Bakr berkata bahwasanya Umar mendatangiku dan mengatakan; “Sesungguhnya perang Yamamah telah berkecamuk (menimpa) para ahabat, dan aku khawatir akan menimpa para penghafal Qur’an di negeri-negeri lainnya sehingga banyak yang gugur dari mereka kecuali engkau memerintahkan  engumpulan (pendokumentasian) al Qur`an.” Abu Bakar berkata kepada Umar; “Bagaimana aku mengerjakan suatu proyek yang tidak pernah dikerjakan Rasulullah  hallallahu ‘alaihi wasallam?” Umar menjawab; “Demi Allah hal itu adalah sesuatu yang baik.” Ia terus mengulangi hal itu sampai Allah melapangkan dadaku  ebagaimana melapangkan dada Umar dan aku sependapat dengannya. Zaid berkata; Abu Bakar berkata; – pada waktu itu disampingnya ada Umar sedang duduk, dan dia  idak berkata apa-apa.- “Sesungguhnya kamu adalah pemuda yang cerdas, kami tidak meragukanmu, dan kamu juga menulis wahyu untuk Rasulullah shallallahu ‘alaihi  asallam, karena itu kumpulkanlah al Qur’an (dengan seksama).” Zaid berkata; “Demi Allah, seandainya mereka menyuruhku untuk memindahkan gunung dari gunung- unung yang ada, maka hal itu tidak lebih berat bagiku dari pada (pengumpulan atau pendokumentasian al Qur’an). kenapa kalian mengerjakan sesuatu yang tidak pernah  ikerjakan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam?” Abu Bakar menjawab; “Demi Allah hal itu adalah baik.” Aku pun terus mengulanginya, sehingga Allah melapangkan  adaku sebagaimana melapangkan dada keduanya (Abu Bakar dan Umar). Lalu aku kumpulkan al Qur’an (yang ditulis) pada kulit, pelepah kurma, dan batu putih lunak,  uga dada (hafalan) para sahabat. Hingga aku mendapatkan dua ayat dari surat Taubah berada pada Khuzaimah yang tidak aku temukan pada sahabat mana pun.  aitu ayat: Sungguh telah datang kepadamu seorang Rasul dari kaummu sendiri, berat terasa olehnya penderitaanmu, sangat menginginkan (keimanan dan keselamatan)  agimu, amat belas kasihan lagi penyayang terhadap orang-orang mukmin. Jika mereka berpaling (dari keimanan), maka katakanlah: “Cukuplah Allah bagiku; tidak  da Tuhan selain Dia. Hanya kepada-Nya aku bertawakkal dan Dia adalah Tuhan yang memiliki ‘Arsy yang agung.” (9: 128- 129). Dan mushaf yang telah aku kumpulkan itu  erada pada Abu Bakr hingga dia wafat, kemudian berada pada Umar hingga dia wafat, setelah itu berada pada Hafshah putri Umar. Diriwiyatkan pula oleh ‘Utsman  in ‘Umar dan Al Laits dari Yunus dari Ibnu Syihab; Al Laits berkata; Telah menceritakan kepadaku ‘Abdur Rahman bin Khalid dari Ibnu Syihab; dia berkata; ada  ada Abu Huzaimah Al Anshari. Sedang Musa berkata; Dari Ibrahim Telah menceritakan kepada kami Ibnu Syihab; ‘Ada pada Abu Khuzaimah.’ Juga  iriwayatkan oleh Ya’qub bin Ibrahim dari Bapaknya. Abu Tsabit berkata; Telah menceritakan kepada kami Ibrahim dia berkata; ‘Ada pada Khuzaimah atau Abu
    • Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Ubaidullah Abu Tsabit, telah menceritakan kepada kami Ibrahim bin sa’d dari Ibnu Syihab dari Ubaid bin Sibaq dari Zaid bin tsabit mengatakan, Abu bakar mengutus seseorang menemuiku karena banyaknya korban yang gugur pada perang Yamamah, ketika itu Abu bakar bersama Umar. Abu Bakar berkata; ‘Umar mendatangiku dan mengatakan; ‘Korban perang telah meluas pada perang yamamah hingga merenggut qurra` (penghafal) alquran, dan saya khawatir jangan-jangan dengan meninggalnya qurra` alquran di banyak tempat, mengakibatkan sekian banyak ayat quran akan menghilang, dan saya berpendapat jika engkau perintahkan untuk mengumpulkan alquran.’ Maka Saya menjawab; ‘bagaimana aku lakukan sesuatu yang belum pernah Rasulullah lakukan? ‘ Umar kontan mengemukakan pendapatnya; ‘Demi Allah, ini adalah suatu kebaikan, ‘ Umar tiada henti-hentinya mendorongku untuk melakukan pekerjaan ini, hingga Allah melapangkan dadaku untuk melakukan pekerjaan yang dada Umar telah lebih dahulu dilapangkan terhadapnya, dan aku sependapat dengan pendapat Umar.’ Zaid mengatakan, Abu Bakar berkata; ‘Sungguh engkau adalah laki-laki yang masih muda, cerdas, dan kami sama sekali tidak menyangsikan kemampuanmu, sebab engkau sudah terbiasa menulis wahyu untuk Rasulullah. Maka susurilah alquran (yang masih terpencar-pencar) dan kumpulkanlah.’ Maka Zaid menjawab; “Demi Allah, sekiranya Abu bakar menugasiku untuk memindahkan sebuah gunung, itu tidak lebih berat bagiku daripada menugasiku untuk menghimpun alquran. Maka aku berkata; ‘Bagaimana mungkin anda berdua melakukan sesuatu yang tidak pernah di lakukan Rasulullah Shallallahu’alaihiwasallam? ‘ Abu Bakar menjawab; ‘demi Alllah, pekerjaan ini adalah kebaikan.’ Tiada henti-hentinya Abu Bakar memotivasi pertimbanganku hingga Allah melapangkan dadaku untuk melakukan suatu hal yang Allah telah melapangkan dada Abu Bakar dan Umar untuk melakukannya. Dan aku sependapat dengan keduanya, maka kutelusuri alquran yang terpencar-pencar dan kuhimpun dari pelepah, kulit, tembikar, tulang dan dada para penghapal, dan kutemukan di akhir surat at taubah ayat yang berbunyi; ‘Telah datang kepada kalian seorang rasul dari jenis kamu sendiri,,,, hingga akhir ayat (QS. Attaubah 128) bersama Khuzaimah atau Abu Khuzaemah, sehingga aku masukkan dalam suratnya. Kemudian shuhuf (manuskrip pencatatan asli alquran) ini berada di Abu Bakar ketika hidupnya sampai Allah mewafatkannya, kemudian keberadaan shuhuf ini pada Umar ‘azza wajalla semasa hidupnya sampai Allah mewafatkannya, kemudian pada Hafshah binti Umar.’ Muhammad bin Ubaidullah mengatakan; maksud al likhaf ialah tembikar (tanah liat yang dibakar).
  3. Salah satu sahabat (kaum Laki2) yang dicintai Rosullulloh setelah Abu Bakar
    • Shahih Bukhari No. 4010. Telah menceritakan kepada kami Ishaq Telah mengabarkan kepada kami Khalid bin ‘Abdullah dari Khalid Al Hadzdza’ dari Abu ‘Utsman bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam pernah mengutusnya Amru bin Ash untuk memimpin pasukan kaum muslimin dalam perang Dzatus Salasil. Amru bin Al Ash berkata; Aku menemui Rasulullah seraya bertanya; Ya Rasulullah, siapakah orang yang engkau cintai? Rasulullah menjawab; ‘Aisyah.’ Lalu saya tanyakan lagi; Kalau dari kaum laki-laki, siapakah orang yang paling engkau cintai? Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam menjawab: ‘Ayah Aisyah (Abu Bakr).’ saya bertanya lagi; lalu siapa? Rasulullah menjawab: ‘Umar bin Khaththab.’ Kemudian beliau menyebutkan beberapa orang sahabat lainnya. Setelah itu aku pun diam karena aku takut termasuk orang yang paling terakhir
  4. Islam mendapat kemuliaan (kemenangan & Kekuatan), Sejak Umar masuk Islam
    • Shahih Bukhari No. 3391. Telah bercerita kepada kami ‘Abdan telah mengabarkan kepada kami Abdullah dari Yunus dari Az Zuhriy berkata, telah mengabarkan kepadaku Ibnu Al Musayyab, dia mendengar Abu Hurairah radliallahu ‘anhu berkata, aku mendengar Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Ketika aku sedang tidur, aku (bermimpi) melihat diriku ada di samping sebuah sumur yang memiliki timba lalu aku mengambil air dengan timba itu sesuai kehendak Allah. Kemudian timba itu diambil oleh Ibnu Abu Quhafah lalu dia menimba sebanyak satu atau dua timba air dan pada tarikannya itu ada kelemahan dan Allah telah mengampuni kelemahannya itu. Kemudian timba itu menjadi besar alu diambil oleh Ibnu Al Khaththab. Sungguh aku belum pernah melihat di tengah-tengah manusia ada sesuatu yang begitu luar biasa yang dilakukan oleh seseorang kemudian dia membagi-bagikan kepada manusiaseperti yang dilakukan oleh ‘Umar sehingga manusia menjadi puas”.
    • Shahih Bukhari No. 3400. Telah bercerita kepadaku Ahmad bin Sa’id Abu Abdullah telah bercerita kepada kami Wahb bin Jarir telah bercerita kepada kami Shakhr dari Nafi’ bahwa Abdullah bin ‘Umar radliallahu ‘anhu berkata; Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Ketika aku sedang berada di dekat sumur saat aku melepaskan sarungku, Abu Bakr dan ‘Umar datang menemuiku. Lalu Abu Bakr mengambil (air) dengan satu atau dua timba dan pada tarikannya itu ada kelemahan dan Allah mengampuninya. Kemudian Ibnu Al Khaththab mengambil timba itu dari tangan Abu Bakr sehingga dapat mengambil air  yang banyak. Aku belumpernah melihat di kalangan manusia ada orang yang berbuat saperti apa yang diperbuat oleh ‘Umar hingga manusia menjadi puas karenanya”. Wahb berkata; Al’Athan adalah tempat menderum unta”. Dia berkata; “Hingga unta-unta dapat minum dengan puas dan beristirahat”.
    • Shahih Bukhari No. 3408. Telah bercerita kepada kami Muhammad bin Al Mutsannaa telah bercerita kepada kami Yahya dari Isma’il telah bercerita kepada kami Qais berkata, ‘Abdullah bin Mas’ud berkata; “Kami senantiasa mulia sejak ‘Umar masuk Islam”.
    • Shahih Bukhari No. 3574. Telah menceritakan kepadaku Muhammad bin Katsir telah mengabarkan kepada kami Sufyan dari Isma’il bin Abu Khalid dari Qais bin Abu Hazim dari Abdullah bin Mas’ud radliallahu ‘anhu berkata; “Kami selalu mendapat kemuliaan (kemenangan) sejak ‘Umar masuk Islam”.
    • Shahih Bukhari No. 3406. Telah bercerita kepada kami Muhammad bin ‘Abdullah bin Numair telah bercerita kepada kami Muhammad bin Bisyir telah bercerita kepada kami ‘Ubaidullah berkata, telah bercerita kepadaku Abu Bakr bin Salim dari Salim dari ‘Abdullah bin ‘Umar radliallahu ‘anhuma bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Dalam tidurku, aku bermimpi menarik timba (mengambuil air) untuk memberi minum unta dari suatu sumur. Kemudian Abu Bakr datang lalu menarik (mengambil air) satu atau dua timba dan pada tarikannya itu ada kelemahan dan Allah mengampuninya. Kemudian ‘Umar bin Al Khaththab datang lalu mengambil timba tersebut sehingga dapat mengambil air yang banyak. Aku belum pernah melihat di kalangan manusia ada orang yang berbuat saperti apa yang diperbuat olehnya lalu memberi minum unta-unta hingga manusia menjadi puas karenanya”. Ibnu Jubair berkata; Al ‘Abqariy artinya ladang luas yang indah”. Yahya berkata az-Zaraabiyyu artinya permadanipermadani yang bersabut halus pada permukaannya yang (mabtsuutsah) terhampar sangat banyak. Dalam firman Allah Ta’ala QS Al Ghasyiyah ayat 16.
    • Shahih Bukhari No. 3361. Telah bercerita kepadaku Abdurrahman bin Syaibah telah bercerita kepada kami Abdurrahman bin Al Mughirah dari bapaknya dari Musa bin ‘Uqbah dari Salim bin Abdullah dari Abdullah radliallahu ‘anhu bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Aku melihat manusia berkumpul di tanah lapang lalu Abi Bakr tampil berdiri kemudian dia menarik sebuah atau dua buah timba (untuk mengisi air dari sumur) dan diantara tarikannya itu ada kelemahan dan Allah mengampuninya. Kemudian timba itu diambil oleh ‘Umar lalu di tangannya timba itu menjadi besar. Dan aku belum pernah melihat di tengah-tengah manusia ada sesuatu yang begitu luar biasa yang dilakukan oleh seseorang (seperti yang dilakukan oleh ‘Umar), kemudian dia membagi-bagikan kepada manusia sehingga mereka menjadi puas”. Dan Hammam berkata; Aku mendengar Abu Hurairah radliallahu ‘anhu dari Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam; “Maka Abu Bakr menarik sebuah atau dua buah timba…”.
  1. Salah satu manusia yang bukan nabi yang Mendapat Ilham (Pembicaraanya selalu benar/Firasatnya sangat tinggi)
    • Shahih Bukhari No. 3210. Telah bercerita kepada kami ‘Abdul ‘Aziz bin ‘Abdullah telah bercerita kepada kami Ibrahim bin Sa’ad dari bapaknya dari Abu Salamah dari Abu Hurairah radliallahu ‘anhu dari Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Sungguh telah ada pada setiap umat-umat sebelum kalian para muhaddits (orang-orang yang selalu berpandangan lurus/punya firasat tinggi) dan seandainya mereka ada pada umatku ini tentu dia adalah ‘Umar bin Al khaththab radliallahu ‘anhu”.
    • Shahih Bukhari No. 3413. Telah bercerita kepada kami Yahya bin Qaza’ah telah bercerita kepada kami Ibrahim bin Sa’ad dari bapaknya dari Abu Salamah dari Abu Hurairah Radhiyalahu’anhu berkata, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Sungguh telah ada pada setiap umat-umat sebelum kalian para muhaddits (orang-orang yang selalu berpandangan lurus/punya firasat tinggi) dan seandainya ada seseorang pada umatku ini tentu dia adalah ‘Umar”. Zakariya’ bin Abu Za’idah menambahkan dari Sa’ad dari Abu Salamah dari Abu Hurairah Radhiyalahu’anhu berkata, Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Sungguh telah ada pada orang-orang sebelum kalian dari kalangan Bani Isra’il mereka yang dianugerahkan pembicaraannya selalu benar padahal mereka bukanlah dari kalangan para Nabi. Dan seandainya ada pada umatku ini seorang dari mereka, maka tentu dia adalah ‘Umar”. Ibnu ‘Abbas radliallahu ‘anhuma menjelaskan dengan redaksi; “Dari kalangan Nabi bukan muhaddats”.
  2. Orang yang lebih bersungguh sungguh dan lebih dermawan (Dalam harta) setelah Rosullulloh SAW
    • Shahih Bukhari No. 3411. Telah bercerita kepada kami Yahya bin Sulaiman berkata, telah bercerita kepadaku Ibnu Wahb berkata, telah bercerita kepadaku ‘Umar, dia adalah Ibnu Muhammad bahwa Zaid bin Aslam bercerita kepadanya dari bapaknya berkata, Ibnu ‘Umar radliallahu ‘anhuma bertanya kepadaku tentang sebagian aktifitas yang biasa dilakukannya, maksudnya ‘Umar radliallahu ‘anhu, maka dia mengabarkan aku, katanya; “Tidak pernah aku melihat seorangpun setelah Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam yang lebih bersungguh-sungguh dan lebih dermawan (dalam harta) hingga meninggal dunia daripada ‘Umar bin Al Khaththab”.
    • Shahih Bukhari No. 2558. Telah bercerita kepada kami Harun bin Al Asy’ats telah bercerita kepada kami Abu Sa’id, maula Bani Hasyim telah bercerita kepada kami Shokhr bin Juwairiyah dari Nafi’ dari Ibnu ‘Umar radliallahu ‘anhuma bahwa ‘Umar radliallahu ‘anhu menshadaqahkan hartanya pada masa Rasululloh shallallahu ‘alaihi wasallam dimana hartanya itu dinamakan Tsamagh yakni kebun kurma. ‘Umar berkata: “Wahai Rasulullah, aku mendapatkan bagian harta dan harta itu menjadi yang paling berharga bagiku dan aku ingin  enshadaqahkannya”. Maka Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam berkata: “Shadaqahkanlah dengan pepohonannya dan jangan kamu jual juga jangan dihibahkan dan jangan pula diwariskan akan tetapi ambillah buah-buahannya sehingga dengan begitu kamu dapat bershadaqah dengannya”. Maka ‘Umar menshadaqahkannya dimana tidak dijualnya, tidak dihibahkan dan juga tidak diwariskan namun dia menshadaqahkan hartanya itu untuk fii sabilillah (di jalan Allah), untuk membebaskan budak, orang-orang miskin, untuk menjamu tamu, ibnu sabil dan kerabat.. Dan tidak dosa bagi orang yang mengurusnya untuk memakan darinya dengan cara yang ma’ruf (benar) dan untuk memberi makan teman-temannya asal bukan untuk maksud menimbunnya.
    • Shahih Bukhari No. 2565. Telah bercerita kepada kami Musaddad telah bercerita kepada kami Yazid bin Zurai’ telah bercerita kepada kami Ibnu ‘Aun dari Nafi’ dari Ibnu ‘Umar radliallahu ‘anhuma berkata; ‘Umar mendapatkan harta berupa tanah di Khaibar lalu dia menemui Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam dan berkata: “Aku mendapatkan harta dan belum pernah aku mendapatkan harta yang lebih berharga darinya. Bagaimana Tuan memerintahkan aku tentangnya?” Beliau bersabda: “Jika kamu mau, kamu pelihara pohon-pohoinnya lalu kamu shadaqahkan (hasil) nya”. Maka ‘Umar menshadaqahkannya, dimana tidak dijual pepohonannya tidak juga dihibahkannya dan juga tidak diwariskannya, (namun dia menshadaqahkan hartanya itu) untuk para fakir, kerabat,. untuk membebaskan budak, fii sabilillah (di jalan Allah), untuk menjamu tamu dan ibnu sabil. Dan tidak dosa bagi orang yang mengurusnya untuk memakan darinya dengan cara yang ma’ruf (benar) dan untuk memberi makan teman-temannya asal bukan untuk maksud menimbunnya
    • Shahih Bukhari No. 2570. Telah bercerita kepada kami Qutaibah bin Sa’id telah bercerita kepada kami Hammad dari Ayyub dari Nafi’ dari Ibnu ‘Umar radliallahu ‘anhuma bahwa ‘Umar memberi persyaratan pada harta yang diwaqafkannya yaitu pengurusnya boleh memakannya, boleh juga memberi makan temannya dan tidak untuk menimbun harta”.
  1. Kesaksian dan Doa Ali Bin Abi Tolib tatkala Umar Bin Khotob Meninggal “Aku berharap bisa menjadi sepertimu tatkala menghadap Allah Subhanahu wa Ta’ala”
    • Shahih Bukhari No. 3401. Telah bercerita kepadaku Al Walid bin Shalih telah bercerita kepada kami ‘Isa bin Yunus telah bercerita kepada kami ‘Umar bin Sa’id bin Abu Al Husain Al Makkiy dari Ibnu Abu Mulaikah dari Ibnu ‘Abbas radliallahu ‘anhuma berkata; “Ketika aku berada di tengah-tengah kaum (Muslimin), ternyata mereka sedang mendo’akan ‘Umar bin Al Kthaththab, saat jasadnya sudah diletakkan di atas tempat tidurnya, tiba-tiba ada seorang laki-laki dari belakangku yang meletakkan siku lengannya pada bahuku seraya berkata; “Semoga Allah merahmatimu. Sungguh aku berharap Allah akan menjadikan kamu bersama kedua shahabatmu (Abu Bakar dan Umar) dikarenakan aku sering mendengar Rasulullah hallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Aku bersama Abu Bakr dan ‘Umar. Aku, Abu Bakr dan ‘Umar mengerjakan sesuatu dan Aku, Abu Bakr dan ‘Umar berangkat (bepergian) “. Maka, sungguh aku berharap Allah menjadikan kamu bersama keduanya (di pemakaman). kemudian aku menoleh, ternyata orang itu adalah ‘Ali bin Abu Thalib “.
    • Shahih Bukhari No. 3409. Telah bercerita kepada kami ‘Abdan telah mengabarkan kepada kami ‘Abdullah telah bercerita kepada kami ‘Umar bin Sa’id dari Ibnu Abu Mulaikah bahwa dia mendengar Ibnu ‘Abbas radliallahu ‘anhuma berkata; “Setelah jasad ‘Umar diletakkan di atas tempat tidurnya, orang-orang datang berkumpul lalu mendo’akan dan menshalatinya sebelum diusung. Saat itu aku ada bersama orang banyak, dan tidaklah aku terkaget melainkan setelah ada orang yang meletakkan siku lengannya pada bahuku, yang ternyata dia adalah ‘Ali bin Abu Thalib. Kemudian dia memohonkan rahmat bagi ‘Umar dan berkata; “Sama sekali tidak engkau tinggalkan seorangpun yang lebih aku sukai agar Allah berikan pembalasan sesuai keistimewaan amalnya daripadamu.” Dan demi Allah, sungguh aku yakin sekali bahwa Allah akan menjadikan kamu bersama kedua sahabatmu (Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam dan Abu Bakr) dikarenakan aku sering kali mendengar Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Aku berangkat (bepergian) bersama Abu Bakr dan ‘Umar. Aku masuk bersama Abu Bakr dan ‘Umar. Aku keluar bersama Abu Bakr dan ‘Umar”.
  2. Salah satu sahabat yang Dimimpikan Rosullulloh, Mempunyai Istana di Surga.
    • Shahih Bukhari No. 3403. Telah bercerita kepada kami Hajjaj bin Minhal telah bercerita kepada kami ‘Abdul ‘Aziz bin Al Majisyun telah bercerita kepada kami Muhammad bin Al Munkadir dari Jabir bin ‘Abdullah RAa berkata, Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Aku bermimpi memasuki surga. Disana aku bertemu seorang wanita yang bertahi mata, yaitu istri dari Abu Thalhah lalu aku mendengar suara langkah sandal. Aku bertanya; “Siapakah dia?”. Dia menjawab; “Dia adalah Bilal”. Kemudian aku melihat istana yang di halamannya ada seorang sahaya wanita. Aku bertanya: “Untuk siapakah istana itu?”. Dia menjawab; “Untuk ‘Umar”. Semula aku ingin masuk ke dalam istana itu untuk melihat-lihat namun aku teringat kecemburuanmu”. Maka ‘Umar berkata; “Demi bapak dan ibuku, wahai Rasulullah, apakah aku boleh cemburu kepadamu?”.
  3. Salah satu dari dua orang yang mati syahid “ sesuai sabda Rasullulloh diatas Gunung Uhud dan “Menjadi Kenyataan)
    • Shahih Bukhari No. 3399. Telah bercerita kepadaku Muhammad bin Basysyar telah bercerita kepada kami Yahya dari Sa’id dari Qatadah bahwa Anas bin Malik radliallahu ‘anhu bercerita kepada mereeka bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam mewndaki bukit Uhud, diikuti oleh Abu Bakr, ‘Umar dan ‘Utsman. Lalu gunung Uhud itu bergetar, maka beliau bersabda: “Tenanglah wahai Uhud, karena di atasmu sekarang ada Nabi, Asshiddiq (orang yang jujur, maksudnya Abu Bakar) dan dua orang (yang akan mati) syahid”.
    • Shahih Bukhari No. 1757. Telah menceritakan kepada kami Yahya bin Bukair telah menceritakan kepada kami Al Laits dari Khalid bin Yazid dari Sa’id bin Abu Hilal dari Zaid bin Aslam dari bapaknya dari ‘Umar radliallahu ‘anhu berkata: “Ya Allah berilah aku mati syahid dijalanMu, dan jadikanlah kematianku di negeri RasulMu, shallallahu ‘alaihi wasallam). Dan Ibnu Zurai’ berkata, dari Rauh bin Al Qasim dari Zaid bin Aslam dari bapaknya dari Hafshah binti ‘Umar radliallahu ‘anhuma berkata; “Aku mendengar ‘Umar seperti hadits ini”. Dan Hisyam berkata, dari Zaid dari bapaknya dari Hafshah; Aku mendengar ‘Umar radliallahu ‘anhu
  4. Orang yang Mendapat Kabar Gembira dari Rosulluloh akan “Masuk Surga”
    • Shahih Bukhari No. 3398. Telah bercerita kepada kami Muhammad bin Miskin Abu Al Hasan telah bercerita kepada kami Yahya bin Hassan telah bercerita kepada kami Sulaiman dari Syarik bin Abu Namir dari Sa’id bin Al Musayyab berkata, telah mengabarkan kepadaku Abu Musa Al Asy’ariy bahwa dia berwudlu’ di rumahnya lalu keluar. (Lalu dia bercerita); Aku berkata; ‘Aku akan mendampingi Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam dan bersamanya hari ini”. Dia berkata; “Maka dia menuju masjid lalu bertanya tentang keberadaan Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam. Orang-orang menjawab; “Beliau keluar dan menuju ke arah sana”. Maka aku keluar menelusuri bekas jejak beliau mencari keberadaannya hingga (aku lihat) beliau memasuki sebuah sumur Aris (di suatu ladang pusat kota Madinah). Aku duduk di samping pintu yang terbuat dari pelepah kurma hingga Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam menyelesaikan keperluannya kemudian berwudlu’. Aku segera menghampiri beliau yang ternyata beliau sedang duduk dekat sumur Aris tersebut dan berada di tengah-tengah tepi sumur tersebut. Beliau menyingkap pakaiannya) hingga kedua betisnya dan mengulurkan kedua kakinya ke dalam sumur. Aku memberi salam kepada beliau lalu berpaling dan kembali duduk di samping pintu. Aku berkata; “Sungguh aku menjadi penjaga Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam pada hari ini”. Kemudian Abu Bakr datang dan mengetuk pintu. Aku tanya; “Siapakah ini?. Dia berkata; “Abu Bakr”. Aku katakan; “Tunggu sebentar”. Kemudian aku menemui (beliau shallallahu ‘alaihi wasallam) lalu aku katakan; “Wahai Rasulullah, ada Abu Bakr minta izin masuk”. Beliau berkata; “izinkan dia masuk dan sampaikan kabar gembira kepadanya dengan surga”. Aku kembali lalu aku katakan kepada Abu Bakr; “Masuklah, dan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam telah menyampaikan kabar gembira kepadamu dengan surga”. Maka Abu Bakr masuk lalu duduk di samping kanan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam pada tepi sumur kemudian menjulurkan kedua kakinya ke dalam sumur sebagaimana yang dilakukan Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam dan mengangkat pakaiannya setinggi kedua betisnya. Kemudian aku kembali dan duduk. Aku telah  meninggalkan saudaraku berwudlu’ dan menyusulku. Aku berkata; “Seandainya Allah menghendaki kebaikan bagi seseorang, – yang dia maksud saudaranya, – pasti Allah memberinya”. Tiba-tiba ada orang yang menggerak-gerakkan pintu, aku bertanya; “Siapakah ini?”. Oang itu menjawab; “Aku ‘Umar bin Al Khaththab”. Aku katakan; “Tunggu sebentar”. Kemudian aku  menemui Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam dan memberi salam kepada beliau lalu aku katakan; “Wahai Rasulullah, ada ‘Umar bin Al Khaththab minta izin masuk”. Beliau berkata; “izinkan dia masuk dan sampaikan kabar gembira kepadanya dengan surga”. Maka aku temui lalu aku katakan; “Masuklah, dan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam telah menyampaikan kabar gembira kepadamu dengan surga”. Maka ‘Umar masuk lalu duduk di samping kiri Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam pada tepi sumur kemudian menjulurkan kedua kakinya ke dalam sumur. Kemudian aku kembali dan duduk. Aku berkata;”Seandainya Allah menghendaki kebaikan bagi seseorang, pasti Allah memberinya”. Tiba-tibaada lagi orang yang menggerak-gerakkan pintu, aku bertanya; “Siapakah ini?”. Oang itu menjawab; “‘Utsman bin ‘Affan”. Aku katakan; “Tunggu sebentar”. Kemudian aku menemui Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam lalu aku kabarkan kepada beliau, maka beliau berkata;”izinkan dia masuk dan sampaikan kabar gembira kepadanya dengan surga, dengan berbagai cobaan yang menimpanya”. Maka aku menemuinya lalu aku katakan kepadanya; “Masuklah, dan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam telah menyampaikan kabar gembira kepadamu dengan surga, sekaligus berbagai cobaan yang menimpamu”. Maka ‘Utsman masuk namun dia dapatkan tepi sumur telah penuh. Akhirnya dia duduk di hadapan beliau dari sisi yang lain”. Berkata Syarik bin Abdullah, berkata Sa’id bin Al Musayyab; “Aku tafsirkan posisi dudukmereka bertiga sebagai posisi kuburan mereka sedangkan kuburan ‘Utsman terpisah dari mereka”
  5. Manusia yang paling baik No. 3  setelah Rosullulloh dan abu abakar
    • Shahih Bukhari No. 3395. Telah bercerita kepada kami Muhammad bin Katsir telah mengabarkan kepada kami Sufyan telah bercerita kepada kami Jami’ bin Abu Rasyid telah bercerita kepada kami Abu Ya’laa dari Muhammad bin Al Hanafiyyah berkata; Aku bertanya kepada bapakku (yaitu, ‘Ali bin Abu Thalib); “Siapakah manusia paling baik setelah Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam?”. Bapakku menjawab; “Abu Bakr”. Aku bertanya lagi;; “Kemudian siapa?”. Dia menjawab; “‘Umar”. Aku khawatir bila dia mengatakan ‘Utsman”. Kemudian aku tanya; “Kemudian kamu?”. Dia berkata; “Aku ini tidak lain hanyalah seorang laki-laki biasa dari kaum Muslimin”
    • Shahih Bukhari No. 3389. Telah bercerita kepada kami Mu’allaa bin Asad telah bercerita kepada kami ‘Abdul ‘Aziz bin Al Mukhtar yang berkata, bahwa Khalid Al Hadzdza’ telah bercerita kepada kami, dari Abu ‘Utsman berkata, telah bercerita kepadaku ‘Amru bin Al ‘Ash radliallahu ‘anhu bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam mengutusnya beserta rombongan pasukan Dzatus Sulasil. Lalu aku (‘Amru) bertanya kepada beliau; “Siapakah manusia yang paling baginda cintai? ‘. Beliau menjawab: “‘Aisyah”. Aku katakan; “Kalau dari kalangan laki-laki?”. Beliau menjawab: “Bapaknya”. Aku tanyakan lagi; “Kemudian siapa lagi?”. Beliau menjawab; “‘Umar bin Al Khaththab”. Selanjutnya beliau menyebutkan beberapa orang laki-laki”.
  6. Salah satu sahabat yang pendapatnya menjadi sebab turunnya beberapa ayat Alquran, disebut dengan istilah muwafaqatu ‘umar (pendapat Umar yang disepakati dalam Alquran).
    • Shahih Bukhari No. 1190. Telah menceritakan kepada kami Musaddad berkata, telah menceritakan kepada kami Yahya bin Sa’id dari ‘Ubaidullah berkata, telah menceritakan kepada saya Nafi’ dari Ibnu’Umar radliallahu ‘anhuma bahwa ketika ‘Abdullah bin Ubay wafat, anaknya datang menemui Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam lalu berkata: “Wahai Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam: “Berikanlah kepadaku baju anda untuk aku gunakan mengafani (ayahku) dan shalatlah untuknya serta mohonkanlah ampunan baginya”. Maka Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam memberikan bajunya kepadanya lalu berkata: “izinkanlah aku untuk menshalatkannya”. Ketika Beliau hendak menshalatkannya tiba-tiba ‘Umar bin Al Khaththab radliallahu ‘anhu datang menarik Beliau seraya berkata: “Bukankah Allah telah melarang anda untuk menshalatkan orang munafiq?” Maka Beliau bersabda: “Aku berada pada dua pilihan dari firman Allah Ta’ala (QS. At-Taubah ayat 80, yang artinya): “Kamu mohonkan ampun buat mereka atau kamu tidak mohonkan ampun buat mereka (sama saja bagi mereka). Sekalipun kamu memohonkan ampun buat mereka sebanyak tujuh puluh kali, llah sekali-kali tidak akan mengampuni mereka”. Maka Beliau shallallahu ‘alaihi wasallam menshalatkannya. Lalu turunlah ayat: (QS. At-Taubah ayat 84 yang  rtinya): “Janganlah kamu shalatkan seorangpun yang mati dari mereka selamanya dan janganlah kamu berdiri  i atas kuburannya”.
    • Shahih Bukhari No. 143. Telah menceritakan kepada kami Yahya bin Bukair berkata, telah menceritakan kepada kami Al Laits berkata, telah menceritakan kepadaku ‘Uqail dari Ibnu Syihab dari Urwah dari ‘Aisyah, bahwa jika isteri-isteri Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam ingin buang hajat, mereka keluar pada waktu malam menuju tempat buang hajat yang berupa tanah lapang dan terbuka. Umar pernah berkata kepada Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam, “Hijabilah isteriisteri Tuan.” Namun Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam tidak melakukannya. Lalu pada suatu malam waktu Isya` Saudah binti Zam’ah, isteri Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam, keluar (untuk buang hajat). Dan Saudah adalah seorang wanita yang berpostur tinggi. ‘Umar lalu berseru kepadanya, “Sungguh kami telah mengenalmu wahai Saudah! ‘ Umar ucapkan demikian karena sangat antusias agar ayat hijab diturunkan. Maka Allah kemudian menurunkan ayat hijab.” Telah menceritakan kepada kami Zakaria berkata, telah menceritakan kepada kami Abu Usamah dari Hisyam bin ‘Urwah dari Bapaknya dari ‘Aisyah dari Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam, beliau bersabda: “Allah telah mengizinkan kalian (isteri-isteri Nabi) keluar untuk menunaikan hajat kalian.” Hisyam berkata, “Yakni buang air besar.
  7. Salah Satu Sahabat yang berdoa Minta Hujan Kepada Alloh dengan perantaraan Paman Nabi (Abbas bin Abul Muththolib) dan Doanya dikabulkan oleh Alloh
    • Shahih Bukhari No. 954. Telah menceritakan kepada kami Al Hasan bin Muhammad berkata, telah menceritakan kepada kami Muhammad bin ‘Abdullah Al Anshari berkata, telah menceritakan kepadaku bapakku ‘Abdullah bin Al Mutsanna dari Tsumamah bin ‘Abdullah bin Anas dari Anas bin Malik bahwa ‘Umar bin Al Khaththab radliallahu ‘anhu ketika kaum muslimin tertimpa musibah, ia meminta hujan dengan berwasilah kepada ‘Abbas bin ‘Abdul Muththalib seraya berdo’a, “Ya Allah, kami meminta hujan kepada-Mu dengan perantaraan Nabi kami, kemudian Engkau menurunkan hujan kepada kami. Maka sekarang kami memohon kepada- Mu dengan perantaraan paman Nabi kami,, maka turunkanlah hujan untuk kami.” Anas berkata, “Mereka pun kemudian mendapatkan hujan.
  8. Salah satu sahabat yang mengusulkan Panggilan Adzan dan Iqomah dengan Mengumandangkanya (Bukan Memukul Lonceng atau Meniup Terompet)
    • Shahih Bukhari No. 569. Telah menceritakan kepada kami Mahmud bin Ghailan berkata, telah menceritakan kepada kami Abdurrazaq berkata, telah mengabarkan kepada kami Ibnu Juraij berkata, telah mengabarkan kepadaku Nafi’ bahwa Ibnu ‘Umar berkata, “Ketika Kaum Muslimin tiba di Madinah, mereka berkumpul untuk shalat dengan cara memperkirakan waktunya, dan tidak ada panggilan untuk pelaksanaan shalat. Suatu hari mereka memperbincangkan masalah tersebut, di antara mereka ada yang mengusulkan lonceng seperi loncengnya Kaum Nashrani dan sebagaian lain mengusulkan untuk meniup terampet sebagaimana Kaum Yahudi. Maka ‘Umar pun berkata, “Mengapa tidak kalian suruh seseorang untuk mengumandangkan panggilan shalat?” Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam kemudian bersabda: “Wahai Bilal, bangkit dan serukanlah panggilan shalat.”
  9. Salah satu sahabat yang di beri ilmu Alloh lewat Rosullulloh dalam mimpinya.
    • Shahih Bukhari No. 80. Telah menceritakan kepada kami Sa’id bin ‘Ufair berkata, Telah menceritakan kepadaku Al Laits berkata, Telah menceritakan kepadaku ‘Uqail dari Ibnu Syihab dari Hamzah bin Abdullah bin Umar bahwa Ibnu Umar berkata: aku mendengar Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Ketika aku tidur, aku bermimpi diberi segelas susu lalu aku meminumnya hingga aku melihat pemandangan yang bagus keluar dari kuku-kukuku, kemudian aku berikan sisanya kepada sahabat muliaku Umar bin Al Khaththab”. Orangorang bertanya: “Apa ta’wilnya wahai Rasulullah?” Beliau menjawab: “Ilmu”.
  10. Orang yang kuat dan istikomah berpegang teguh kepada agamanya
    • Shahih Bukhari No. 22. Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Ubaidillah berkata, telah menceritakan kepada kami Ibrahim bin Sa’d dari Shalih dari Ibnu Syihab dari Abu Umamah bin Sahal bin Hunaif bahwasanya dia mendengar Abu Said Al Khudri berkata, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Ketika aku tidur, aku bermimpi melihat orang-orang dihadapkan kepadaku. Mereka mengenakan baju, diantaranya ada yang sampai kepada buah dada dan ada yang kurang dari itu. Dan dihadapkan pula kepadaku Umar bin Al Khaththab dan dia mengenakan baju dan menyeretnya. Para sahabat bertanya: “Apa maksudnya hal demikian menurut engkau, ya Rasulullah?” Beliau shallallahu ‘alaihi wasallam menjawab: “Ad-Din (agama) “
    • Shahih Bukhari No 6429. Telah menceritakan kepada kami Sa’id bin Sulaiman telah menceritakan kepada kami Abbad dari Isma’il aku mendengar Qais aku mendengar Sa’id bin Zaid mengatakan; aku pernah bermimpi bahwa Umar adalah peneguhku terhadap Islam, dan sekiranya gunung Uhud runtuh karena perlakuan kalian terhadap Utsman, niscaya gunung itu pun runtuh.’
    • Shahih Bukhari No 6698. Telah menceritakan kepada kami ‘Ali telah menceritakan kepada kami Sufyan, ‘Amru mengatakan, telah menceritakan kepada kami ‘ Atho’ mengatakan, Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam menangguhkan shalat isya’ agak malam, maka Umar keluar (dari masjid) dan mengatakan; ‘Mari tegakkan shalat ya Rasulullah, wanita dan anak-anak telah tidur! ‘ Nabi muncul dari kamarnya dan kepalanya meneteskan air sambil berkata: “Kalaulah tidak memberatkan umatku -atau dengan redaksi; tidak memberatkan manusia -, ” sedangkan Sufyan mengatakan; atas umatku – niscaya kuperintahkan kepada mereka untuk shalat dengan waktu seperti ini.” Ibnu Juraij mengatakan, dari ‘Atho` dari Ibnu ‘Abbas menuturkan; Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam menangguhkan shalat ini, maka Umar datang dan mengatakan; ‘Ya Rasulullah, para wanita dan anak-anak telah tertidur’ lantas beliau muncul sedang beliau sambil mengusap air dari lambungnya sambil mengatakan; “inilah waktu untuk shalat isya’, kalau saja tidak memberatkan umatku.” Dan Amru mengatakan telah menceritakan kepada kami ‘Atho, dalam sanadnya tidak menyebutkan Ibnu Abbas. Amru mengatakan; kepalanya meneteskan (air). sedang Ibnu Juraij mengatakan; mengusap air dari lambungnya. Dan Amru mengatakan; “Kalaulah tidak memberatkan atas umatku.” Sedang Ibnu Juraij mengatakan; “sungguh ini adalah waktu semestinya, kalaulah tidak memberatkan umatku.” Sedang Ibrahim bin Al Mundzir mengatakan, telah menceritakan kepada kami Ma’an, telah menceritakan kepadaku Muhammad bin Muslim dari ‘Amru dari ‘Atho` dari Ibnu Abbas dari Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam.
  11. Sosok Pemimpin yang Cerdas dan Adil
    • Shahih Bukhari No. Telah bercerita kepada kami ‘Abdan telah mengabarkan kepada kami ‘Abdullah telah mengabarkan kepada kami Yunus dari Ibnu Syihab berkata Tsa’labah bin Abu Malik bahwa ‘Umar bin Al Khaththab radliallahu ‘anhu membagikan kain selimut terbuat dari wol kepada para wanita Madinah lalu tersisa satu kain selimut yang baik. Maka sebagian orang yang berada di dekatnya berkata: “Wahai Amirul Mu’minin, berikanlah ini kepada cucu Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam yang berada disisi anda itu”. Yang mereka maksud adalah Ummu Kultsum binti ‘Ali. Maka ‘Umar berkata: “Ummu Salith lebih berhak”. Ummu Salith adalah wanita Anshor yang berbai’at kepada Rasululloh Shallallhu ‘Alaihi Wasallam. ‘Umar selanjutnya berkata: “Sesungguhnya ia pernah membawakan qirab untuk kami ketika perangbUhud”. Abu ‘Abdullah Al Bukhariy berkata: “tazfiru artinya takhithu’, ” yaitu menjahitkan
    • Shahih Bukhari No.4043. Telah menceritakan kepada kami Musa bin Ismail Telah menceritakan kepada kami Abu ‘Awanah Telah menceritakan kepada kami Abdul Malik dari Amru bin Huraits dari Adi bin Hatim dia berkata; Kami menemui Umar bersama beberapa utusan. Lalu dia memanggil satu persatu dengan menyebutkan namanya. Aku berkata kepadanya; ‘Apakah kamu mengenaliku wahai Amirul mukminin? Dia menjawab; “Tentu, kamu adalah orang yang masuk Islam pada saat orang-orang menjadi kafir, kamu adalah orang yang maju ke garis depan pada saat orang-orang mundur kebelakang, kamu adalah orang yang menepati janji ketika semua orang berkhianat, dan kamu adalah orang yang mengakui kebenaran saat orang-orang mengingkarinya.” Kemudian Adi berkata; ‘Kalau begitu, aku tidak peduli siapa saja yang kamu panggil lebih dahulu.
    • Shahih Bukhari No.2863. Telah bercerita kepada kami Ishaq bin Muhammad Al Farwiy telah bercerita kepada kami Malik bin Anas dari Ibnu Syihab dari Malik bin Aus Al Hadatsan, bahwa Muhammad bin Jubair menyebutkan kepadaku suatu cerita dari hadits yang disampaikannya maka aku berangkat menemui Malik bin Aus lalu aku bertanya kepadanya tentang hadits yang dimaksud, maka Malik berkata; “Ketika aku sedang duduk bersama keluargaku di tengah hari tiba-tiba datang utusan ‘Umar bin Al Khaththab menemuiku lalu berkata; “Penuhilah panggilan Amirul Mu’minin”. Maka aku pergi bersamanya menemui ‘Umar yang ketika itu sedang duduk di atas tikar yang tidak dialasi kasur namun bersandar pada bantal terbuat dari kulit. Aku memberi salam kepadanya lalu duduk. Maka dia berkata; “Wahai Maal (Malik), sesungguhnya telah datang kepada kami para ahli bait dari kaummu dan aku sudah memerintahkan untuk memberi mereka pemberian yang sedikit dan tidak bernilai, maka terimalah ini dan bagikanlah kepada mereka”. Aku berkata; “Wahai Amirul Mu’minin, andai engkau perintahkan hal ini kepada selain aku”. Dia berkata; “Terimalah, hai laki-laki”. Di tengah aku sedang duduk bersamanya, datang kepadanya penjaga pintu yang bernama Yarfaa lalu berkata; “Apakah kamu membolehkan ‘Utsman, ‘Abdur Rahman bin ‘Auf, Az Zubair dan Sa’ad bin Abi Waqash, mereka minta izin masuk”. ‘Umar menjawab; “Ya”. Lalu dia mengizinkan mereka masuk. Maka mereka masuk dan memberi salam lalu duduk. Begitu juga Yarfaa duduk sebentar lalu berkata; “Apakah kamu juga membolehkan ‘Ali dan ‘Abbas masuk?”. ‘Umar enjawab; “Ya”. Lalu ‘Umar mengizinkan keduanya masuk. Keduanya pun masuk dan memberi salam lalu duduk. ‘Abbas berkata; “Wahai Amirul Mu’minin, putuskanlah antara aku dan orang ini”. Keduanya sedang bertengkar urusan harta yang Allah karuniakan kepada Rasulullah Shallallahu’alaiwasallam berupa fa’i dari harta Bani an-Nadlir.  Kelompok orang yang bersama ‘Utsman dan para shohabatnya berkata; “Wahai Amirul Mu’minin, putuskanlah perkara mereka berdua dan legakanlah salah seorang diantara keduanya”. ‘Umar berkata; “Tenanglah kalian!. Dan aku aku minta kepada kalian, demi Allah yang dengan izin-Nya tegak langit dan bumi, apakah kalian mengetahui bahwa Rasulullah Shallallahu’alaiwasallam telah bersabda: “Kami tidak mewariskan, Apa-apa yang kami tinggalkan menjadi shadaqah?”. Yang Rasulullah Shallallahu’alaiwasallam maksudkan (dengan kata kami) adalah diri Beliau sendiri. Kelompok (‘Utsman) berkata; “Ya, Beliau  udah bersabda demikian”. Maka ‘Umar kembali menghadap dan berbicara kepada ‘Ali dan ‘Abbas; “Aku minta kepada kalian berdua, demi Allah, apakah kalian berdua mengetahui bahwa Rasulullah Shallallahu ‘alaiwasallam telah bersabda seperti itu?”. Keduanya menjawab; “Ya, Beliau sudah bersabda demikian”. ‘Umar kemudian berkata; “Untuk itu aku akan berbicara kepada kalian tentang masalah ini. Sesungguhnya Allah tekah mengkhusukan Rasul-Nya Shallallahu’alaihiwasallam dalam masalah fa’i ini sebagai sesuatu yang tidak Dia berikan kepada siapapun selain Beliau Shallallahu’alaihiwasallam”. Lalu ‘Umar membaca firman  llah (QS Al Hasyr ayat 6 yang artinya: (“Dan apa saja yang dikaruniakan Allah berupa fa’i (rampasan perang) kepada Rasul-Nya dari (harta benda) mereka…) hingga firman-Nya (dan Allah Maha berkuasa atas segala sesuatu”), ayat ini merupakan kekhususan buat Rasulullah Shallallahu’alaiwasallam. Demi Allah, tidaklah Beliau mengumpulkannya dengan mengabaikan kalian dan juga tidak untuk lebih mementingkan kalian. Sungguh Beliau telah memberikannya kepada kalian dan menyebarkannya di tengah-tengah kalian (kaum Muslimin) dan hingga sekarang masih ada yang tersisa dari harta tersebut. Dan Rasulullah Shallallahu’alaiwasallam telah memberi nafkah belanja kepada keluarga Beliau sebagai nafkah tahunan mereka dari harta fa’i ini lalu sisanya Beliau ambil dan dijadikannya sebagai harta Allah dan Beliau sudah menerapkan semua ini selama hidup Beliau. Aku tanya kepada kalian, bukankah kalian sudah mengetahui ini semua?”. Mereka menjawab; “Ya. Lalu ‘Umar berbicara kepada ‘Ali dan ‘Abbas; “Aku tanya kepada kalian berdua, bukankah kamu berdua sudah mengetahui ini semua?”. ‘Umar melanjutkan; “Kemudian Allah mewafatkan Nabi-Nya shallallahu’alaihiwasallam, kemudian Abu Bakr berkata; “Akulah wali Rasulullah Shallallahu’alaiwasallam. Lalu Abu Bakr menjadi yang memegang kepemimpinan, maka dia melaksanakan seperti apa yang dilaksanakan oleh Rasulullah Shallallahu’alaiwasallam dan apa yang telah dilakukan oleh Abu Bakr, sungguh Allah mengetahuinya, bahwa aku dalam perkara ini berpendapat bahwa dia orang yang jujur, bijak, lurus dan pengikut kebenaran. Lalu kalian berdua datang kepadaku dan berbicara kepadaku, sedang ucapan kalian satu dan maksud urusan kalian juga satu. Engkau, wahai ‘Abbas, datang kepadaku meminta kepadaku bagian dari anak saudara kamu. Dan orang ini, yang ‘Umar maksud adalah ‘Ali, datang meminta bagian istrinya dari ayahnya. Aku katakan kepada kalian berdua, sesungguhnya Rasulullah Shallallahu’alaiwasallam telah bersabda: “Kami tidak mewariskan. Apa-apa yang kami tinggalkan menjadi shadaqah”. Setelah jelas bagiku bahwa aku harus memberikannya kepada kalian berdua maka aku akan katakan, jika memang kalian menghendakinya aku akan berikan kepada kalian berdua namun wajib kalian berdua ingat janji Allah dan ketentuan-Nya bahwa kalian sungguh mengetahui tentang urusan ini apa yang telah Rasulullah shallallahu’alaiwasallam lakukan dan apa yang telah Abu Bakr lakukan, dan juga apa yang telah aku lakukan sejak aku memegang kekuasaan ini dan jika kalian berdua mengatakan berikanlah kepada kami, maka dengan ketentuan seperti itu aku akan berikan kepada kalian berdua. Dan aku ingatkan kepada kalian semua, demi Allah, apakah aku berikan kepada keduanya dengan ketentuan seperti ini. Kelompok ‘Utsman berkata; “Ya”. Kemudian ‘Umar menghadap ‘Ali dan ‘Abbas seraya berkata; “Aku ingatkan kalian berdua, demi Allah, apakah aku memberikannya kepada kalian berdua berdasarkan ketentuan ini?”. Keduanya menjawab; “Ya”. ‘Selanjutnya ‘Umar berkata; “Lalu kalian menghampiri aku agar aku memutuskan perkara ini dengan ketentuan lain. Sungguh demi Allah yang dengan izin-Nya tegaklah langit dan bumi, aku tidak akan pernah memutuskan masalah ini dengan selain ketentuan ini. Seandainya kalian berdua tidak sanggup atasnya maka serahkanlah kepadaku karena sungguh aku akan mengganti kalian untuk mengurus harta itu.”
    • Shahih Bukhari No 6742. Telah menceritakan kepadaku Ismail telah menceritakan kepadaku Ibn Wahb dari Yunus dari Ibn Syihab telah menceritakan kepadaku Ubaidullah bin Abdullah bin Utbah, bahwa Abdullah bin Abbas radliallahu ‘anhuma berkata, “Uyainah bin Hishn bin Khudaifah bin Badr datang dan singgah menemui anak saudaranya (keponakannya), Al Hurr bin Qais bin Hishn, dan dia termasuk sekian di antara sekelompok orang yang selalu didekati oleh Umar, qurra` (ahli baca alquran), dan selalu mengikuti majlis Umar dan musyawarah musyarahnya, baik yang berusia dewasa atau muda. Kemudian ‘Uyainah berkata kepada keponakannya, ‘Wahai keponakanku, apakah engkau mempunyai kedekatan dengan amir ini sehingga bisa memintakannya ijin untukku sehingga aku bisa menemuinya? Al Hurr bin Qais slalu menjawab, “Baik, aku akan memintakannya ijin untukmu.” Ibn Abbas berkata, “Lantas Al Hurr bin Qais meminta ijin untuk ‘Uyainah. Tatkala Uyainah sudah menemui Umar, ia berkata “Wahai Ibnul khattab, demi Allah, engkau belum memberi pemberian yang banyak kepada kami, dan belum juga engkau berbuat adil diantara kami.” Spontan Umar marah hingga ia ingin menghukumnya. Namun Uyainah mengatakan, “Bebaskan aku dari hukumanmu wahai amirul mukminin, sebab Allah berfirman kepada nabi shallallahu ‘alaihi wasallam-Nya: ‘(Maafkanlah, lakukanlah yang ma’ruf dan berpalinglah dari orang-orang jahil’ (Qs. Al A’raf 199), dan hukuman ini di antara kelakuan orang-orang bodoh. Demi Allah, maka Umar tidak jadi melakukan hukumannya ketika Uyainah membacakan kepadanya, Umar adalah orang yang selalu memegang teguh Kitabullah.”

 

  1. Salah satu sahabat yang paling berani membela Islam dengan Akan selalu membunuh Siapapun yang akan menghancurkan/Menjelekan Islam.
    • Shahih Bukhari No.3257. Telah bercerita kepada kami Muhammad telah mengabarkan kepada kami Makhlad bin Yazid telah mengabarkan kepada kami Ibnu Juraij berkata, telah mengabarkan kepadaku ‘Amru bin Dinar bahwa dia mendengar Jabir radliallahu ‘anhu berkata; “Kami pernah berperang bersama Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam, ketika itu orang-orang Kaum Muhajirin sudah bergabung dan jumlah mereka semakin banyak. Di antara Kaum Muhajirin itu ada seorang laki- laki yang pandai memainkan senjata lalu dia memukul pantat seorang shahabat Anshar sehingga menjadikan orang Anshar ini sangat marah, lalu dia berseru seraya berkata; “Wahai Kaum Anshar”. Laki-laki Muhajirin tadi menimpali dan berseru pula; “Wahai Kaum Muhajirin”. Akhirnya Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam datang dan bersabda: “Mengapa seruan-seruan kaum jahiliyah masih saja terus dipertahankan? ‘. Kemudian beliau bertanya; “Apa yang terjadi dengan mereka?”. Lalu beliau diberitahu bahwa ada seorang shahabat Muhajirin yang memukul pantat seorang shahabat Anshar. Maka Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Tinggalkanlah seruan itu karena hal semacam itu tercela (buruk) “. Setelah itu ‘Abdullah bin Ubbay bin Salul berkata; “Apakah mereka (Kaum Muhajirin) tengah mengumpulkan kekuatan untuk melawan kami?. Seandainya kita kembali ke Madinah maka orang yang kuat pasti akan mengusir orang yang hina” (Allah Subhaanahu wa Ta’ala mengabadikan perkataannya ini dalam QS al-Munafiqun ayat 8). Spontan’Umar berkata; “Tidak sebaiknyakah kita bunuh saja orang tercela ini, wahai Rasulullah!” Yang dimaksudnya adalah ‘Abdullah bin Ubay bin Salul. Maka Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Tidak, agar orang-orang tidakberdalih bahwa dia (Muhammad) membunuh shahabatnya’.
    • Shahih Bukhari No.3341. Telah bercerita kepada kami Abu Al Yaman telah mengabarkan kepada kami Syu’aib dari Az Zuhriy berkata, telah mengabarkan kepadaku Abu Salamah bin ‘Abdur Rahman bahwa Abu Sa’id Al Khudriy radliallahu ‘anhu berkata; “Ketika kami sedang bersama Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam yang sedang membagi-bagikan pembagian(harta), datang Dzul Khuwaishirah, seorang laki-laki dari Bani Tamim, lalu berkata; “Wahai Rasulullah, tolong engkau berlaku adil”. Maka beliau berkata: “Celaka kamu!. Siapa yang bisa berbuat adil kalau aku saja tidak bisa berbuat adil. Sungguh kamu telah mengalami keburukan dan kerugian jika aku tidak berbuat adil”. Kemudian ‘Umar berkata; “Wahai Rasulullah, izinkan aku untuk memenggal batang lehernya!. Beliau berkata: “Biarkanlah dia.Karena dia nanti akan memiliki teman-teman yang salah seorang dari kalian memandang remeh shalatnya dibanding shalat mereka, puasanya dibanding puasa mereka. Mereka membaca Al Qur’an namun tidak sampai ke tenggorokan mereka. Mereka keluar dari agama seperti melesatnya anak panah dari target (hewan buruan). (Karena sangat cepatnya anak panah yang dilesakkan), maka ketika ditelitilah ujung panahnya maka tidak ditemukan suatu bekas apapun, lalu ditelitilah batang panahnya namun tidak ditemukan suatu apapun lalu, ditelitilah bulu anak panahnya namun tidak ditemukan suatu apapun, rupanya anak panah itu sedemikian dini menembus kotoran dan darah. Ciri-ciri mereka adalah laki-laki berkulit hitam yang salah satu dari dua lengan atasnya bagaikan payudara wanita atau bagaikan potongan daging yang bergerak-gerak. Mereka akan muncul pada zaman timbulnya firqah/golongan”. Abu Sa’id berkata, Aku bersaksi bahwa aku mendengar hadits ini dari Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam dan aku bersaksi bahwa ‘Ali bin Abu Thalib telah memerangi mereka dan aku bersamanya saat itu lalu dia memerintahkan untuk mencari seseorang yang bersembunyi lalu orang itu didapatkan dan dihadirkan hingga aku dapat melihatnya persis seperti yang dijelaskan ciri-cirinya oleh Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam”.
    • Shahih Bukhari No.1267. Telah menceritakan kepada kami ‘Abdan telah mengabarkan kepada kami ‘Abdullah dari Yunus dari Az Zuhri berkata, telah mengabarkan kepada saya Salim bin ‘Abdullah bahwa Ibnu’Umar radhiyallahu’anhuma mengabarkannya bahwa ‘Umar dan Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam berangkat bersama rambongan untuk mememui Ibnu Shayyad hingga akhirnya mereka mendapatinya sedang bermain bersama anak-anak yang lain di bangunan yang tinggi milik Bani Magholah. Ibnu Shayyad sudah mendekati baligh dan dia tidak menyadari (kedatangan Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam) hingga akhirnya Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam menepuknya dengan tangan Beliau kemudian berkata kepada Ibnu Shayyad: “Apakah kamu bersaksi bahwa aku ini utusan Allah?”. Maka Ibnu Shayyad memandang Beliau lalu berkata: “Aku bersaksi bahwa kamu utusan kaum ummiyyin (kaum yang tidak kenal baca tulis) “. Kemudian Ibnu Shayyad berkata, kepada Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam: “Apakah kamu juga bersaksi bahwa aku ini utusan Allah?”. Maka Beliau menolaknya dan berkata, “Aku beriman kepada Allah dan kepada Rasul-rasulNya”. Kemudian Beliau berkata: “Apa yang kamu pandang sebagai alasan (sehingga mengaku sebagai Rasul). Berkata, Ibnu Shayyad: “Karena telah datang kepadaku orang yang jujur dan pendusta”. Maka Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Urusanmu jadi kacau”. Kemudian Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam berkata, kepadanya: “Sesungguhnya aku menyembunyikan (sesuatu dalam hatiku) coba kamu tebak?”. Ibnu Shayyad berkata: “Itu adalah asap”. Beliau berkata:”Hinalah kamu, dan kamu tidak bakalan melebihi kemampuanmu sebagai seorang dukun. Lalu ‘Umar bin Al Khaththob Radhiyallahu’anhu berkata: “Wahai Rasulullah, biarkanlah aku memenggal leher orang ini!”. Maka Beliau berkata: “Jika dia benar, kamu tidak akan berkuasa atasnya dan bila dia benar maka tidak ada kebaikan buatmu dengan membunuhnya”. Berkata, Salim; Aku mendengar Ibnu ‘Umar Radhiyallahu’anhuma: “Setelah itu Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam dan Ubay bin Ka’ab pergi menuju satu pohon kurma tempat Ibnu Shayyad sebelumnya berada di situ dengan harapan Beliau dapat mendengar sesuatu dari Ibnu Shayyad sebelum dia melihat Beliau. Maka Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam melihat Ibnu Shayyad sedang tertidur dibalik baju tebalnya dengan mendengkur ringan. Dalam keadaan itu ibu dari Ibnu Shayyad melihat Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam sedang duduk di bawah pohon kurma, maka ibunya berkata, kepada Ibnu Shayyad: “Wahai Shaf, (ini nama dari Ibnu Shayyad), Muhammad shallallahu’alaihi wasallam“. Maka Ibnu Shayyad kembali pada keadaannya semula (berbaring). Kemudian Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam berkata: “Seandainya ibunya biarkan, pasti jelaslah persoalannya (dajjal atau bukan)”. Dan Syu’aib berkata; ‘menekannya dengan ramramah (suara halus) atau zamzamah. Sedangkan Ishaq Al Kalbi dan ‘Uqail berkata; “ramramah”. Ma’mar berkata; ramzah
    • Shahih Bukhari No.3684. Telah menceritakan kepadaku Ishaq bin Ibrahim telah mengabarkan kepada kami Abdullah bin Idris berkata, aku mendengar Hushain bin ‘Abdur Rahman dari Sa’ad bin Ubadah dari Abu ‘Abdur Rahman as-Sulamiy dari ‘Ali radliallahu ‘anhu berkata; Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam mengutus aku, Abu Martsad Al Ghanawiy dan Az Zubair bin Al ‘Awwam, yang mana kami adalah penunggang kuda yang ulung. Beliau berkata: “Berangkatlah kalian hingga sampai di sebuah taman yang bernama Khakh, disana ada seorang wanita dari kaum Musyrikin yang membawa sepucuk surat dari Hathib in Abi Balta’ah yang ditujukan untuk kaum Musyrikin”. Maka kami dapati wanita itu sedang berjalan dengan untanya persis seperti apa yang disampaikan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam. Maka kami bertanya; “Mana surat itu?”. Wanita itu menjawab; “Tidak ada surat pada kami”. Maka kami memeriksanya, namun kami tidak melihat adanya sepucuk suratpun. Kami katakan; “Tidak mungkin Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam berdusta. Kamu keluarkan surat itu atau kami akan menggeladah kamu”. Setelah wanita melihat kesungguhan kami, dia melirik pada kain ikat pinggangnya, yaitu yang ternyata surat itu disembunyikan dibalik kain ikat pinggangnya. Akhirnya dia mengeluarkan surat itu. Kemudian kami berangkat menemui Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam dengan membawa surat itu. Lalu ‘Umar berkata; “Wahai Rasulullah, dia telah berkhianat kepada Allah dan Rasul-Nya dan juga kaum m’uminin. Biarkan aku memenggal leher orang ini”. Kemudian beliau bertanya: “Apa yang mendorongmu berbuat seperti?”. Hathib menjawab; “Demi Allah, tidaklah aku bermaksud untuk tidak beriman kepada Allah dan Rasul-Nya. Maksudku, hanyalah agar aku memiliki penjamin di tengah kaum (musyrikin) yang dengannya Allah melindungi keluarga dan hartaku. Juga tidak ada satupun dari shahabat anda melainkan dia punya kerabat di sana yang dengannya Allah akan melindungi keluarga dan hartanya”. Maka Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam berkata: “Dia benar. Dan janganlah kalian katakan padanya kecuali kebaikan”. Namun ‘Umar tetap berkata; “Dia telah berkhianat kepada Allah dan Rasul-Nya dan juga kaum m’uminin. Biarkan aku memenggal leher orang ini“Maka beliau bersabda: “Bukankan dia termasuk ahlu Badar. Dan Allah telah mendatangi Ahlu Badar dan berfirman: “Silakan kalian berbuat apa yang kalian suka karena telah wajib bagi kalian untuk masuk ke dalam surga” atau: “Sungguh Aku telah mengampuni kalian”. Maka air mata ‘Umar bercucuran lalu berkata; “Allah dan Rasul-Nya lebih mengetahui”.
    • Shahih Bukhari No 6421. Telah menceritakan kepada kami Abdullah bin Muhammad telah menceritakan kepada kami Hisyam Telah mengabarkan kepada kami Ma’mar dari Az Zuhri dari Abu Salamah dai Abu Sa’id mengatakan; Ketika Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam sedang membagi (harta rampasan), tiba-tiba Adbdullah bin Dzil huwaishirah At Tamimi datang seraya menegur Nabi;’Hendaklah engkau berbuat adil! ‘ Spontan Nabi menjawab: “siapa lagi yang berbuat adil jika aku tak berbuat adil?” Umar kemudian berujar; ‘Biarkan aku yang memenggal lehernya! Nabi bersabda; “Biarkan saja dia, sebab dia mempunyai beberapa kawan yang salah seorang diantara kalian meremehkan shalatnya dibanding dengan shalatnya, dan meremehkan puasanya dibanding puasanya, mereka keluar dari agama sebagaimana anak panah keluar dari busur, ia melihat bulu anak panahnya namun tak ada apa-apa, kemudian memperhatikan mata anak panahnya namun tidak ditemukan apa-apa, kemudian melihat kain panahnya namun tidak didapatkan apa-apa, dan telah didahulu oleh kotoran dan darah. Tanda-tanda mereka adalah salah satu diantara kedua tangannya -atau- diantara kedua putingnya seperti puting kaum perempuan atau ia seperti daging yang bergerak-gerak, mereka muncul ketika manusia mengalami perpecahan.” Sedang Abu Sa’id mengatakan; aku bersaksi bahwa aku mendengar dari Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam shallallahu ‘alaihi wasallam, dan aku bersaksi bahwa ‘Ali membunuh mereka dan aku bersamanya ketika didatangkan seseorang yang ciri-cirinya seperti yang disifatkan Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam, lantas diturunlah ayat; ‘Diantara mereka ada yang mengolok-olokmu karena sedekah yang kamu infakkan’ (QS. Attaubah 58).
  2. Orang yang membenarkan Abu Bakar dalam menegakan Agama Alloh & Rhosulnya dengan memerangi Orang yang murtad tidak mau membayar zakat setelah Rhasullulloh Wafat.
    • Shahih Bukhari No 6413. Telah menceritakan kepada kami Yahya bin Bukair telah menceritakan kepada kami Al Laits dari Uqail dari Ibnu Syihab telah mengabarkan kepadaku Ubaidullah bin Abdullah bin ‘Utbah, bahwasanya Abu Hurairah mengatakan; Tatkala Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam wafat dan Abu Bakar diangkat menjadi khalifah, beberapa orang arab menjadi kafir, lalu Umar bertanya; ‘Hai Abu bakar, bagaimana engkau memerangi manusia padahal Rasulullah Shallallahu’alaihiwasallam bersabda; “Saya diperintahkan memerangi manusia hingga mereka mengucapkan laa-ilaaha-illallah, siapa yang telah mengucapkan laa-ilaaha-illallah, berarti ia telah menjaga kehormatan darahnya dan jiwanya kecuali karena alasan yang dibenarkan dan hisabnya kepada Allah.” Abu Bakar menjawab; ‘Demi Allah, saya akan terus memerangi siapa saja yang memisahkan antara shalat dan zakat, sebab zakat adalah hak harta, Demi Allah, kalaulah mereka menghalangiku dari anak kambing yang pernah mereka bayarkan kepada Rasulullah Shallallahu’alaihiwasallam, niscaya aku perangi mereka karena tidak membayarnya.’ Umar kemudian berkata; ‘Demi Allah, tiada lain kuanggap memang Allah telah melapangkan Abu Bakar untuk memerangi dan aku sadar bahwa yang dilakukannya adalah benar.
  3. Orang yang peduli Politik utk menyelamatkan umat islam dari perebutan kekluasaan setelah rahasullulloh wafat.
    • Shahih Bukhari No 6679. Telah menceritakan kepada kami Ibrahim bin Musa telah mengabarkan kepada kami Hisyam dari Ma’mar dari Az Zuhri telah mengabarkan kepadaku Anas bin Malik radliallahu ‘anhu, ia mendengar khutbah Umar yang terakhir ketika dia duduk diatas minbar, itu terjadi keesokan harinya setelah kewafatan Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam, Umar mengucapkan syahadat sedang Abu Bakar diam membisu tidak berbicara sama sekali. Kata Umar; ‘aku sangat berharap seandainya Rasulullah Shallallahu’alaihiwasallam masih hidup hingga beliau hidup di belakang kita.’ -Maksud Umar adalah seandainya Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam yang meninggal terakhir kali diantara para sahabat.- ‘meskipun Muhammad Shallallahu’alaihiwasallam telah meninggal, tapi sesungguhnya Allah ta’ala telah menjadikan cahaya ditengah-tengah kalian yang bisa kalian jadikan untuk petunjuk. Allah telah menganugerahkan petunjuk kepada Muhammad Shallallahu’alaihiwasallam, dan sesungguhnya Abu Bakar adalah sahabat Rasulullah Shallallahu’alaihiwasallam, satu diantara  dua orang (yang bersama beliau di gua tsur), dia adalah manusia yang paling utama untuk memegang amanat kepemimpinan urusan kalian, maka berdirilah kalian dan berbaiatlah kepadanya.’ Sebagian diantara mereka ketika itu telah berbaiat kepadanya sebelum  oment itu di Saqifah Bani Sa’idah, dan itulah bai’at umum diatas minbar. Az Zuhri mengatakan, dari Anas bin Malik, aku mendengar Umar mengatakan kepada Abu bakar ketika itu; “Naiklah engkau ke minbar!” Umar tiada henti-hentinya membujuknya hingga Abu bakar naik minbar, serta merta manusia secara umum berbaiat kepadanya.

Referensi;

0071. “INNA LILLAHI WA INNAA ILAIHI RAJI’UN” ULAMA YANG KUKAGUMI, KH. MAIMUN ZUBAIR, BELIAU TELAH WAFAT DI TANAH SUCI MEKKAH, SELASA/ 06 AGUSTUS 2019 (05 Dhulhijah 1440H), JAM 08.17 WIB.

semua

10 Agustus 2019,

Hanya Orang Cerdas yang Mengingat Mati

Dengan mengenang wafatnya Mbah Maimun Zubair, semoga kita termasuk golongan orang orang yang cerdas yang paling banyak mengingat kematian dan paling siap menghadapinya sesuai hadist yang diriwayatkan sahabat Ibnu Umar RA sebagai berikut ”Aku datang menemui Nabi Muhammad SAW bersama 10 orang, lalu salah seorang Anshar bertanya, siapakah orang yang paling cerdas dan paling mulia wahai Rasulullah? Nabi menjawab, orang yang paling banyak mengingat kematian dan paling siap menghadapinya, mereka itulah orang-orang yang cerdas, mereka pergi dengan membawa kemuliaan dunia dan kehormatan.” (HR Ibnu Majah)

Perbedaan terbesar orang yang mengingat kematian dengan tidak ialah terletak pada kehati-hatian bersikap, kerendahan hati, keikhlasan, amal kebaikan, Perjuangan-nya dan kezuhudannya. Harta, tahta, kata, dan cinta dunia yang ia miliki tak mempengaruhi pandangannya terhadap semua manusia. Ia memahami manusia sama-sama sebagai makhluk ciptaan Allah yang akan kembali pada-Nya dan mempertanggungjawabkan segala amal perbuatannya. Hanya tingkatan takwa yang membedakan kedudukan masing-masing manusia.

Ia tak segan menguras harta untuk membantu kesusahan orang lain. Jabatan atau tahta, ia fungsikan sebesar-besarnya untuk kemaslahatan seluruh rakyat dan bukannya malah membebani hidup rakyat. Cinta, kata, serta popularitas, ia gunakan untuk melakukan banyak pencerahan agar kehidupan masyarakat terangkat lebih baik.

Mengingat kematian akan melembutkan hati yang keras, kaku, dan beku. Syafiah RA mengisahkan seorang perempuan mengadu kepada Aisyah RA tentang kekerasan hatinya, lalu Aisyah berkata, ”Per banyaklah mengingat kematian niscaya hatimu menjadi lembut.” Kemudian perempuan itu melakukannya sehingga hatinya menjadi lembut.

Terus Terang saja, saya secara pribadi belum pernah ketemu beliau apalagi nyantri di tempat beliau. Saya hanya sering mendengarkan pengajian beliau lewat you tube.  Saya juga sering mendengarkan ceramah murid beliau Gus Baha, Putra Beliau Gus ghofur, Gus Najih, dll di you tube. Betapa luas-nya dan dalam-nya ilmu beliau. Penyampaian ceramah sangat enak didengar dan sejuk dihati ( penyampaian dengan kasih sayang, penuh kedamaian dan jauh dari hasut dan permusuhan).  Beliau adalah ulama yang patut menjadi teladan dan sangat representatif buat contoh Indonesia yang majemuk (Bhineka Tunggal Ika) dan dijaman sekarang ini yang serba materi. Beberapa testimoni  ceramah dari Gus Najih (Putra-nya) dan Gus Mus pada 3 hari setelah wafatmya dirumah KH Maimun Zubair, di Sarang Rembang, saya yakin beliau adalah salah satu ulama yang sholeh lahir dan batin. Semoga Alloh melahirkan Ulama seperti beliau setelah wafatnya.

Salah satu wejangan penting Mbah MaimunTidak semua orang yang pintar/cerdas/intelektual itu adalah orang yang benar/lurus, Tidak semua orang yang benar/lurus adalah orang pintar/cerdas/intelektual. Banyak orang pintar cerdas/intelektual tapi tidak benar/lurus. Dan banyak orang benar/lurus meski pun dia tidak/bukan orang pintar/cerdas/intelektual. Namun dari pada jadi orang pintar/cerdas/ intelektual tapi tidak benar/lurus lebih baik menjadi orang benar / lurus meskipun dia tidak pintar/cerdas/intelektual. Ada yang lebih hebat/bagus yaitu menjadi orang yang pintar/ cerdas/intelektual yang selalu berbuat benar/lurus. Membuat pintar/cerdas/intelektual orang yang benar/lurus itu lebih mudah dari pada membuat orang pintar/cerdas/intelektual menjadi orang yang benar / lurus. Membuat orang cerdas/pintar/intelektual menjadi orang yang benar/lurus itu membutuhkan kejernihan/kebeningan hati dan keluasan jiwa…!”

 Beberapa Nasehat dan Pesan pesan  penting lain-nya dari KH Maimun Zubair ;

  1. Perbedaan tak perlu dibesar besarkan sehingga kita bisa hidup rukun, yang penting kita umat islam itu “Habluminalloh” harus dikuatkan dan “Habluminannass” harus dijaga dengan baik (Harlah NU’91)
  2. Kalau memilih istri itu jangan yang terlalu mengerti dunia (Materi), Karena seberapa sholeh anakmu tergantung sesholehan apa ibunya (Nek milih bojo iku sing ora patiyo ngerti ndunyo, mergo sepiro anakmu sholeh, sepiro sholehe ibune)
  3. Mereka yang ingin menjadikan Indonesia sebagai negara Islam adalah mereka yang tidak memahami sejarah bangsa Indonesia
  4. Mengharamkan Bank sama dengan mengharamkan Terjemah Alquran
  5. Sebaik baik perhiasan adalah istri yang sholihah, sebaik baik harta adalah anak yang sholeh-sholihah pula. inilah kenikmatan akherat yang kelak akan dialami keluarga mukmin.
  6. Walaupun berguru pada kyai arab, jangan menyepelekan kyai Jawa, Sikap macam itu tidak saja bisa memusnahkan Kyai Jawa, tapi juga memusnahkan Kyai Arab sekaligus. Disini punah, disana juga punah.
  7. Semua hal tentang dunia telah dibuka oleh Tuhan. Segala sesuatu (sampai hal detail sekalipun) bisa diraih karena sudah tahu rahasia ilmunya, sehingga orang orang disuruh tawakkal susah, padahal bila mau tawakkal pasti dicukupi oleh Tuhan.
  8. Semua barang itu akan hilang, orang makan daging juga akan hilang dagingnya, tetapi ada yang tidak hilang yaitu Ruh, ini pemberian langsung dari Alloh tanpa Process.
  9. Yang paling hebat bagi seorang Guru adalah mendidik dan rekreasi yang paling indah adalah mengajar.
  10. Wong iku seng apik ora keno nyepelek’ake doso senajan cilik, lan ora keno anggak karo amal sanajan akeh amale (Orang yang baik itu tidak menyepelekan dosa meskipun kecil dan tidak sombong ketika punya amal meskipun banyak).
  11. Nak, kamu kalau jadi guru, dosen atau jadi kyai kamu harus tetap usaha, harus punya usaha sampingan biar hati kamu nggak selalu mengharap pemberian ataupun bayaran orang lain, karena usaha yang dari hasil keringatmu sendiri itu barokah.
  12. Jangan Meniru ayam punya sayap tapi tidak bisa terbang.
  13. Nek arep ngomong ojo waktu Jengkel.
  14. Termasuk orang yang baik itu, orang yang tidak bisa ngaji tetapi senang berkumpul dengan orang yang bisa mengaji.
  15. Jika engkau bukanlah seorang yang menguasai banyak ilmu agama, maka ajarkanlah alif ba’ ta’ kepada anak anakmu. Setidaknya itu menjadi amal jariyah untukmu, yang tak akan terputus pahalanya meski engkau berada dialam kuburmu.
  16. Jadi guru itu tidak usah punya niat bikin pintar orang. Nanti kamu hanya marah marah ketika melihat muridmu tidak pintar. Iklasnya jadi hilang. Yang penting niat menyampaikan ilmu dan mendidik yang baik… masalah muridmu kelak jadi pintar atau tidak, serahkan pada Alloh. Didoakan saja terus menerus agar muridnya mendapat hidayah.
  17. Sampain ini jangan main hukum kafir begitu saja, wong sampaian saja belum pasti masuk surga. Ngapain ngurusi orang lain.
  18. Kanggone wong islam, nak susah yo disabari, nak bungah disyukuri (Untuk orang Islam, saat susah harus disabari dan saat suka atau bahagia disukuri)
  19. Jika engkau tidak bisa berbuat kebaikan sama sekali, maka tahanlah tangan dan lisanmu dari menyakiti sesama makhuk hidup, setidaknya itu akan menjadi sedekah untuk dirimu.
  20. Kalau saya melihat laskar FPI, saya teringat GP anshor tahun 1948 sampai 1965, Ghirohnya tinggi. Mbah hasyim dan Mbah Wahab itu orangnya TEGAS.. Berani, Jelas Idzhar
  21. Saya tidak ada ragu. NU ini mem,ang harus nasionalis. NU tidak dimiliki satu kelompok tapi harus dimiliki seluruh Nasional. Ini organisasi yang menjadi Pilar Bangsa Indonesia. PBNU itu Pancasila, Bhioneka Tunggal Ika, NKRI, dan UUD 1945. Kalau NU sudah nasionalis, saya yakin Indonesia akan Baldatun Toyyibatun Warabbun Ghofur.
  22. Jangan mudah berburuk sangka agar hatimu tidak gelap dan tidak sengsara.
  23. Manusia yang bagus itu tak berubah sikapnya dikala senang maupun susah.
  24. Dalane Swargo iku ILMU, Isone enthuk ilmu itu NGAJI, ngaji seng coro ulama utowo kyai modern yo modern tapi ojo lali NGAJI senajan seminggu pisan.
  25. Sebaik baiknya dunia itu ketika dipisah antara baik dan buruk, sebaliknya seburuk buruknya dunia ketika bercampur antara baik dan buruk (Apik apike donyo iku nalikone pisah antarane apik lan olo. Sakwalik’e elek elek’e donyo iku nalikane campur antarane apik lan olo).
  26. Banyak yang membaca Alquran karena tujuan mencari uang sehingga kurang memperhatikan ilmu ilmu menbaca Alquran seperti membaca Makhraj dan tajwid yang benar.
  27. Sebaik apapun benih ditanam jika ladang gersang takkan tumbuh padi yang baik.
  28. Jangan terlalu benci nanti malah nempel
  29. Harus berani tampil kuat meski sebenarnya pengen nangis
  30. Aku suka dengan orang yang tidak begitu mengurusi harta dunia
  31. Kalau punya keinginan tapi kok belum mampu maka jangan terlalu dipikir supaya tidak cepat mati.
  32. Santri kalau sudah pulang kampung dari tempat belajar / pondok pesantren harus berani istikomah.
  33. Orang ketika keluar dari kandungan sang ibu harus susah, sedangkan keluar dari dunia yaitu meninggal harus senang ini alamatnya orang akan senang.
  34. Dadi santri kudu nduweni ilmu njobo – ilmu njero; ilmu njobo kanggo serawungan karo masyarakat, ilmu njero kanggo awake dewe.
  35. Indonesia ini lain dari yang lain. Jika disana muslim diumpamakan phon kurma, disini seorang muslim seperti Padi Padian.
  36. Termasuk tanda kiamat itu ketika orang sudah tidak mau bertani karena untungnya sedikit..
  37. Jangan pernah meremehkan kebaikan, bisa jadi seseorang itu masuk surga bukan karena puasa sunah-nya, bukan karena panjang shalat malam-nya, tapi bisa jadi karena akhlak baiknya dan sabarnya ia ketika musibah datang melanda.
  38. Sekarang ini zaman generasi milenial, bukan zaman nabi, maka berdakwalah dengan mengikuti zaman, agar islam tetap jaya sampai kiamat.
  39. Perbedaan pilihan dalam memilih pemimpin itu diperbolehkan, yang penting tidak timbul permusuhan.
  40. Sanad keilmuan itu penting. Karena itu pokok dan menjadi syarat bahwa ilmu benar benar berasal dari Nabi Muhammad .
  41. Jika engkau melihat seekor semut terpeleset dan jatuh di air, maka angkat dan tolonglah… barangkali itu menjadi penyebab ampunan bagimu diakherat.
  42. Beritahukan kepada para santri dan alumni bahwa saya mendukung calon presiden nomer urut satu (Bapak Joko Widodo, diriwayatkan oleh kang asyrof santri ndalem beliau).
  43. Uang mahar itu berkah kalau buat modal usaha, jadi nanti kalau kamu nikah, usahakan uang maharnya yang banyak, nanti setelah nikah, kamu bisa minta izin istrimu untuk menggunakan uang mahar tersebut buat modal usahamu, inysaaAlloh usahamu BAROKAH.
  44. Besok kalau sudah berumah tangga, setiap mau masuk rumah jangan lupa baca surat al iklas meskipun hanya sekali.
  45. Dll (Masih banyak sekali….lainya yang tidak bisa ditulis disini…)

Cisitu Lama I, Bandung

 

0070. 10 ORANG ORANG YANG MENDAPAT 2 (DUA) KALI PAHALA (1. Amalan Orang Muslim, 2. Ahli kitab (Yahudi dan Nasrani) yang beriman kepada Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam, 3. Hamba sahaya yang melaksanakan hak Allah dan hak majikannya, 4. Orang yang memiliki budak wanita lalu ia ajarkan, ia bimbing, ia merdekakan, lalu ia nikahi, 5. Orang yang terbata-bata di dalam membaca Al-Qur’an serta mengalami kesulitan, 6. Istri-Istri Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam, 7. Seorang hakim yang berijtihad memutuskan perkara dan hasil keputusan-nya benar, 8. Orang yang bersedekah kepada karib kerabat-nya. 9. Orang yang memberi contoh/ keteladanan dalam hal yang baik menurut kacamata agama, 10. Orang safar, waktu shalat tiba, ia shalat dengan bertayamum karena tidak menemukan air tetapi sesudah itu dia mengulangi shalatnya karena menemukan air).

10 Agustus 2019,

Assalamualaikum warohmatullohi wabarokatuh, Subhanalloh, wal hamdulillah, wala ilaha ilalloh, huallohu akbar. Laa Hawla wa Laa Quwwata Illa Billah.

Dalil2 dari Alquran dan Hadist mengenail orang2 yang mendapat 2 kali pahala dari orang lain;

  1. Telah menceritakan kepada kami ‘Abdan telah mengabarkan kepada kami Abdullah telah mengabarkan kepada kami Yunus dari Azzuhri telah mengabarkan kepadaku Salim dari Ibn Umar radliyallahu’anhuma, “Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Keberadaan kalian di antara umat-umat terdahulu seperti permisalan antara antara shalat ‘ashar hingga matahari terbenam. Pemeluk taurat diberi taurat dan mereka mengamalkannya hingga pertengahan siang, kemudian mereka tidak bisa lagi mengamalknnya sehingga diberi satu qirath. Kemudian pemeluk injil diberi injil dan mereka mengamalkannya hingga shalat ‘ashar didirikan lantas mereka tidak bisa lagi mengamalkannya, dan mereka diberi satu qirath. Kemudian kalian diberi Al Qur’an dan kalian mengamalkannya hingga matahari terbenam, lantas kalian diberi dua qirath dua qirath. Orang-orang ahli kitab pun protes, ‘Mereka (kaum muslimin) lebih sedikit bekerja daripada kami namun mengapa mereka lebih banyak pahalanya? ‘ Allah menjawab, ‘Namun apakah berarti Aku menzhalimi hak kalian? ‘ Mereka menjawab, ‘Tidak.’ Allah kemudian firman-Nya: “Itulah keutamaan-Ku yang Aku berikan kepada siapa yang Aku kehendaki.” HR Shahih Bukhori No. 6979.
  2. Telah mengabarkan kepada kami Muhammad Ibnu Salam, Telah menceritakan kepada kami Al Muharibi berkata, Telah menceritakan kepada kami Shalih bin Al Hayyan berkata, telah berkata ‘Amir Asy Sya’bi; telah menceritakan kepadaku Abu Burdah dari bapaknya berkata, telah bersabda Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam: “Ada tiga orang yang akan mendapat pahala dua kali; seseorang dari Ahlul Kitab yang beriman kepada Nabinya dan beriman kepada Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam, dan seorang hamba sahaya yang menunaikan hak Allah dan hak tuannya. Dan seseorang yang memiliki hamba sahaya wanita lalu dia memperlakukannya dengan baik, mendidiknya dengan baik, dan mengajarkan kepadanya dengan sebaik-baik pengajaran, kemudian membebaskannya dan menikahinya, maka baginya dua pahala“. Berkata ‘Amir: “Aku berikan permasalahan ini kepadamu tanpa imbalan, dan sungguh telah ditempuh untuk memperolehnya dengan menuju Madinah”. HR Shahih Bukhori No. 95.
  3. “Orang yang mahir membaca Al-Qur’an, dia berada bersama para malaikat yang terhormat dan orang yang terbata-bata di dalam membaca Al-Qur’an serta mengalami kesulitan, maka baginya dua pahala”. HR Shahih Muslim
  4. “Barang siapa di antara kamu sekalian (istri-istri Nabi) tetap taat kepada Allah dan rasul-Nya, serta mengerjakan amal yang saleh, niscaya Kami memberinya pahala dua kali lipat dan Kami sediakan baginya rezeki yang mulia.” QS Al Ahzab; Ayat 31.
  5. Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: “Apabila seorang hakim berijtihad kemudian ia benar, maka ia memperoleh dua pahala. Dan apabila ia berijtihad namun salah maka ia memperoleh satu pahala.” Muttafaq “alaih (HR Muslim)
  6. Nabi Shallallahu alaihi wasallam bersabda (yang artinya),”Bersedekah kepada orang miskin adalah sedekah, dan bersedekah kepada kerabat ada dua (pahala): sedekah dan silaturrahim.” HR. an-Nasai dan at-Tirmidzi, lihat Shahih at-Targhib no. 879,
  7. Nabi Shallallahu alaihi wasallam bersabda (yang artinya), “Barang siapa memberi contoh yang baik dalam Islam, dia mendapatkan pahala (amalnya) dan pahala orang yang mengamalkannya setelahnya, tanpa berkurang sedikit pun pahala orang yang mengikutinya.” (HR. Ahmad, Muslim, dll, dari sahabat Jarir radhiyallahu anhu),
  8. Dari Abu Said al-Khudri radhiyallahu anhu berkata, “Dua orang lelaki keluar untuk bepergian (safar). Waktu shalat tiba padahal keduanya tidak membawa air. Keduanya lantas bertayamum dengan tanah yang suci lalu salat. Setelah salat, keduanya mendapatkan air pada waktu (salat tersebut). Salah satunya mengulangi salatnya dengan berwudhu, sedangkan yang satunya tidak mengulangi. Keduanya kemudian mendatangi Nabi Shallallahu alaihi wasallam dan menceritakan hal tersebut. Beliau bersabda kepada orang yang tidak mengulangi salatnya, Engkau sesuai dengan sunah dan salatmu telah sah. Adapun kepada yang berwudhu dan mengulangi shalatnya, Nabi n bersabda, “Engkau mendapat pahala dua kali.” HR. Abu Dawud dan ad-Darimi. Asy-Syaikh al-Albani rahimahullah berkata, “Sanadnya lemah. Padanya ada Abdullah bin Nafi ash-Shaigh, ia lemah hafalannya Tetapi, Ibnu as-Sakan meriwayatkannya dengan sanad yang sahih secara bersambung sebagaimana yang saya jelaskan dalam Shahih Abu Dawud no. 365.” Lihat taliq asy-Syaikh al-Albani terhadap al-Misykat, 1/166, cetakan al-Maktabul Islami).

Mudah2 Alloh memberikan kemudahan kita untuk melakukan kebaikan2 dan amal sholeh seperti yang tertera dalam tulisan sederhana ini. Aamiin.

Cisitu Lama I, Bandung

 

0069. 8 KEHIDUPAN DUNIA MENURUT RASULULLAH (1. Dunia penjara orang mu`min dan surga orang kafir, 2. Dunia lebih hina di sisi Allah dari pada bangkai anak kambing yang cacat, 3. Dunia tidak bernilai disisi Alloh walau hanya menyamai nilai sebelah sayap nyamuk, 4. Nabi disuruh Alloh menceraikan Istri Istrinya jika lebih memilih perhiasan dunia dari pada memilih Alloh dan Rosul-Nya serta kampung akherat, 5. Dunia adalah seperti tempat Mampir bagi musafir, 6. Orang kafir mendapat dunia dan tidak mendapat akherat, atau Dunia dimudahkan atau disegerakan bagi orang kafir, dan Akherat untuk orang mukmin, 7. Dunia adalah semisal air yang tertinggal di telunjuk waktu jari telunjuk kita di celupkan dalam lautan, 8. Rasulullah lebih memilih berjumpa dengan Alloh dan surga dari pada diberi kenikmatan dunia).

21 Juli 2019,

Subhanalloh, wal hamdulillah, wala ilaha ilalloh, huallohu akbar. Laa Hawla wa Laa Quwwata Illa Billah

Hadist Rosullulloh, Tentang kehidupan Dunia.

  1. “Telah menceritakan kepada kami Qutaibah bin Sa’id telah menceritakan kepada kami Abdulaziz Ad Darawardi dari Al Ala` dari ayahnya dari Abu Hurairah berkata: Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa Salam bersabda: “Dunia penjara orang mu`min dan surga orang kafir (Shahih Muslim, No. 5256)
  2. “Telah menceritakan kepada kami Abdullah bin Maslamah bin Qa’nab telah menceritakan kepada kami Sulaiman bin Bilal dari Ja’far dari ayahnya dari Jabir bin Abdullah, Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa Salam melintas masuk ke pasar seusai pergi dari tempat-tempat tinggi sementara orang-orang berada disisi beliau. Beliau melintasi bangkai anak kambing dengan telinga melekat, beliau mengangkat telinganya lalu bersabda: “Siapa diantara kalian yang mau membeli ini seharga satu dirham?” mereka menjawab: Kami tidak mau memilikinya, untuk apa? Beliau bersabda: “Apa kalian mau (bangkai) ini milik kalian?” mereka menjawab: Demi Allah, andai masih hidup pun ada cacatnya karena telinganya menempel, lalu bagaimana halnya dalam keadaan sudah mati? Beliau bersabda: “Demi Allah, dunia lebih hina bagi Allah melebihi (bangkai) ini bagi kalian.” Telah menceritakan kepadaku Muhammad bin Al Mutsanna Al Anazi dan Ibrahim bin Muhammad bin Ararah As Sami keduanya berkata: telah menceritakan kepada kami Abdulwahhab Ats Tsaqafi dari Ja’far dari ayahnya dari Jabir dari nabi Shallallahu ‘alaihi wa Salam sepertinya hanya saja dalam hadits Ats Tsaqafi disebutkan: Bila pun hidup, telinga yang menempel ini aib (Shahih Muslim, 5257).
  3. Seandainya dunia punya nilai di sisi Allah walau hanya menyamai nilai sebelah sayap nyamuk, niscaya Allah tidak akan memberi minum kepada orang kafir seteguk airpun.” (HR. At-Tirmidzi no. 2320, dishahihkan Asy-Syaikh Al-Albani rahimahullah dalam Ash-Shahihah no. 686)
  4. Dan telah menceritakan kepadaku Abu Thahir telah menceritakan kepada kami Ibnu wahb. Dan diriwayatkan dari jalur lain, telah menceritakan kepadaku Harmalah bin Yahya At Tujibi sedangkan lafazhnya dari dia, telah mengabarkan kepada kami Abdullah bin Wahb telah mengabarkan kepadaku Yunus bin Yazid dari Ibnu Syihab telah mengabarkan kepadaku Abu Salamah bin Abdurrahman bin Auf bahwa Aisyah berata; Ketika Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam diperintahkan untuk memilih (cerai atau tetap bersama) para istrinya, beliau memulai denganku. Beliau bersabda: “Saya hendak memberitahukan kepadamu hal yang sangat penting, karena itu, janganlah kamu terburu-buru menjawabnya sebelum kamu bermusyawarah dengan kedua orang tuamu.” Dia (Aisyah) berkata; Beliau tahu benar, kedua orang tuaku tidak akan mengizinkanku bercerai dengan beliau. Dia (Aisyah) melanjutkan; Kemudian beliau bersabda: “Sesungguhnya Allah berfirman: ‘Wahai Nabi, katakanlah kepada istri-istrimu, jika kalian menghendaki kehidupan dunia beserta perhiasannya, marilah kuberikan kepadamu suatu pemberian, kemudian kuceraikan kamu dengan cara yang baik, dan jika kalian menghendaki Allah dan Rasul-Nya serta kampung akhirat, sesungguhnya Allah menyediakan pahala yang besar bagi yang berbuat kebajikan di antara kamu‘.” (Aisyah) berkata; Apa pula yang harus saya musyawarahkan dengan kedua orang tuaku, sudah tentu saya menghendaki Allah dan Rasul-Nya serta kampung akhirat. (Aisyah) melanjutkan; Ternyata semua istri Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam juga berbuat seperti yang saya lakukan (Shahih Muslim 2696).
  5. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah berpesan kepada Abdullah bin Umar radhiallahu ‘anhuma, sambil memegang pundak iparnya ini: “Jadilah engkau di dunia ini seperti orang asing atau bahkan seperti orang yang sekedar lewat (musafir).” (HR. Al-Bukhari no. 6416)
  6. “Ada kecintaan apa aku dengan dunia? Aku di dunia ini tidak lain kecuali seperti seorang pengendara yang mencari teteduhan di bawah pohon, lalu beristirahat, kemudian meninggalkannya.” (HR. At-Tirmidzi no. 2377, dishahihkan Asy-Syaikh Al-Albani rahimahullah dalam Shahih At-Tirmidzi)
  7. Umar ibnul Khaththab radhiallahu ‘anhu pernah menangis melihat kesahajaan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam sampai beliau hanya tidur di atas selembar tikar tanpa dialasi apapun. Umar radhiallahu ‘anhu berkata: Aku melihat bekas tikar di lambung/rusuk beliau, maka aku pun menangis, hingga mengundang tanya beliau, “Apa yang membuatmu menangis?” Aku menjawab, “Wahai Rasulullah, sungguh Kisra (raja Persia, –pent.) dan Kaisar (raja Romawi –pent.) berada dalam kemegahannya, sementara engkau adalah utusan Allah[2].” Beliau menjawab, “Tidakkah engkau ridha mereka mendapatkan dunia sedangkan kita mendapatkan akhirat?” (HR. Al-Bukhari no. 4913 dan Muslim no. 3676)
  8. Dalam kesempatan yang sama, Umar ibnul Khaththab radhiallahu ‘anhu berkata kepada Nabinya: “Mohon engkau wahai Rasulullah berdoa kepada Allah agar Allah memberikan kelapangan hidup bagi umatmu. Sungguh Allah telah melapangkan (memberi kemegahan) kepada Persia dan Romawi, padahal mereka tidak beribadah kepada Allah ‘azza wa jalla.” Rasulullah meluruskan duduknya, kemudian berkata, “Apakah engkau dalam keraguan, wahai putra Al-Khaththab? Mereka itu adalah orang-orang yang disegerakan kesenangan (kenikmatan hidup/rezeki yang baik-baik) mereka di dalam kehidupan dunia[3]?” (HR. Al-Bukhari no. 5191 dan Muslim no. 3679)
  9. Al-Mustaurid bin Syaddad radhiallahu ‘anhu berkata, “Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: “Tidaklah dunia bila dibandingkan dengan akhirat kecuali hanya semisal salah seorang dari kalian memasukkan sebuah jarinya ke dalam lautan. Maka hendaklah ia melihat apa yang dibawa oleh jari tersebut ketika diangkat?” (HR. Muslim no. 7126) Al-Imam An-Nawawi rahimahullah menerangkan, “Makna hadits di atas adalah pendeknya masa dunia dan fananya kelezatannya bila dibandingkan dengan kelanggengan akhirat berikut kelezatan dan kenikmatannya, tidak lain kecuali seperti air yang menempel di jari bila dibandingkan dengan air yang masih tersisa di lautan.” (Al-Minhaj, 17/190)
  10. Diriwayatkan dari Aisyah Radhiyallahu ‘Anha, Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wasallam, “Siapa suka berjumpa dengan Allah, maka Allah suka berjumpa dengan-Nya. Dan siapa yang benci dengan Allah maka Allah benci berjumpa dengannya.” Kemudian Aisyah menuturkan: “Aku bertanya: Wahai Nabi Allah, apakah itu maksudnya juga benci kematian, padahal setiap kita membenci kematian? Lalu beliau menjawab, “Bukan seperti itu maksudnya. Tetapi seorang mukmin apabila (menghadapi kematian) ia diberi kebar gembira dengan rahmat Allah, keridhaan, dan surga-Nya sehingga ia suka berjumpa dengan Allah lalu Allah suka berjumpa dengannya. Dan sesungguhnya orang kafir apabila (menghadapi kematian) ia diberi kebar gembira dengan siksa Allah dan kemurkaan-Nya maka Allah ia benci berjumpa dengan allah dan Allah pun benci berjumpa dengannya”.” (HR. Al-Bukhari dan Muslim). Nabi Shallallahu ‘Alaihi Wasallam saat menghadapi kematian mengatakan, “Ya Allah aku memilih teman tertinggi.” Menurut penuturan Aisyah, saat itu Nabi Shallallahu ‘Alaihi Wasallam sedang diberi pilihan antara tetap hidup di dunia atau meninggal dan berjumpa dengan Allah. Kemudian beliau memilih kematian karena mengutamakan akhirat daripada dunia.

REFERENSI,

Cisitu Lama, Bandung

 

0068. 10 KEHIDUPAN DI DUNIA MENURUT ALQURAN: 1. Kenikmatan hidup di dunia ini sangat sedikit bila dibandingkan dengan kenikmatan di akhirat, 2. Kehidupan duniawi lebih rendah atau tidak lebih baik atau tidak lebih besar keutamaan-nya atau tidak lebih tinggi tingkatan-nya atau tidak lebih kekal dari kehidupan akhirat, 3. Keuntungan di dunia, tidak bisa menambah dan membawa keuntungan di akhirat, 4. Kehidupan didunia ini, hanyalah permainan dan senda gurau, hanyalah suatu yang melalaikan, perhiasan dan bermegah-megahan serta berbangga-banggaan tentang banyaknya harta dan anak, hanyalah kesenangan yang menipu, hanyalah kesenangan yang memperdayakan, 5. Kehidupan didunia ini hanya sementara, fana, dan tidak kekal, 6. Pahala Dunia lebih sedikit atau tidak lebih baik dibanding pahala akhirat, 7. Kesenangan dunia itu untuk orang kafir dan Kesenangan akhirat untuk orang beriman dan bertakwa, 8. Siksa dunia itu sangat kecil atau rendah dibanding siksa akhirat, 9. Orang yang lebih menyukai kehidupan dunia dari pada kehidupan akhirat, mereka berada dalam kesesatan yang sangat jauh, 10. Alloh menyuruh Nabi Muhammad Shallallahu Alaihi Wassalam menceraikan istri istrinya jika istrinya lebih menginginkan kehidupan dunia dan perhiasannya dari pada menghendaki (keredhaan) Allah dan Rasul-Nya serta (kesenangan) di negeri akhirat.

Ahad, 07 Juli 2019

Astaghfirullah haladzim (3x), Subhanalloh, Walhamdulillah, Wala Illa Haillalloh, HuAllohu Akbar. Lhahaula wala kuata illa bilah, Allohuma Sholli Washolim Ala nabiyyina Muhammad, Wa ala ali Washohbihi aj’main

Dalil dalil dalam Al quran mengenai “KEHIDUPAN DI DUNIA”

  1. Kenikmatan hidup di dunia ini sangat sedikit bila dibandingkan dengan kenikmatan diakherat;
    • “……Apakah kamu puas dengan kehidupan di dunia sebagai ganti kehidupan di akhirat? Padahal kenikmatan hidup di dunia ini (dibandingkan dengan kehidupan) diakhirat hanyalah sedikit (At Taubah, 38).
    • “ …..Allah meluaskan rezki dan menyempitkannya bagi siapa yang Dia kehendaki. Mereka bergembira dengan kehidupan di dunia, padahal kehidupan dunia itu (dibanding dengan) kehidupan akhirat, hanyalah kesenangan (yang sedikit) (Ar Ra’d, 26).
  2. Kehidupan duniawi lebih rendah atau tidak lebih baik atau tidak lebih besar keutamaan-nya atau tidak lebih tinggi tingkatan-nya atau tidak lebih kekal dari kehidupan akherat;
    • Tetapi kamu (orang-orang kafir) memilih kehidupan duniawi. Sedang kehidupan akhirat adalah lebih baik dan lebih kekal (Al A’laa, 16-17)
    • Dan dikatakan kepada orang-orang yang bertakwa: “Apakah yang telah diturunkan oleh Tuhanmu?” Mereka menjawab: “(Allah telah menurunkan) kebaikan.” Orang-orang yang berbuat baik di dunia ini mendapat (pembalasan) yang baik. Dan sesungguhnya kampung akhirat adalah lebih baik dan itulah sebaik-baik tempat bagi orang yang bertakwa (An Nahl, 30)
    • Dan sesungguhnya hari kemudian itu lebih baik bagimu daripada yang sekarang (permulaan) (Ad Dhuha, 4)
    • Perhatikanlah bagaimana Kami lebihkan sebagian dari mereka atas sebagian (yang lain). Dan pasti kehidupan akhirat lebih tinggi tingkatnya dan lebih besar keutamaannya. (al Isra’ 21)
    • Kami tidak mengutus sebelum kamu, melainkan orang laki-laki yang Kami berikan wahyu kepadanya diantara penduduk negeri. Maka tidakkah mereka bepergian di muka bumi lalu melihat bagaimana kesudahan orang-orang sebelum mereka (yang mendustakan rasul) dan sesungguhnya kampung akhirat adalah lebih baik bagi orang-orang yang bertakwa. Maka tidakkah kamu memikirkannya (Yusuf 109)
    • Hai orang-orang yang beriman, apakah sebabnya bila dikatakan kepadamu: “Berangkatlah (untuk berperang) pada jalan Allah” kamu merasa berat dan ingin tinggal di tempatmu? Apakah kamu puas dengan kehidupan di dunia sebagai ganti kehidupan di akhirat? Padahal kenikmatan hidup di dunia ini (dibandingkan dengan kehidupan) diakhirat hanyalah sedikit (At Taubah 38)
    • Maka datanglah sesudah mereka generasi (yang jahat) yang mewarisi Taurat, yang mengambil harta benda dunia yang rendah ini, dan berkata: “Kami akan diberi ampun.” Dan kelak jika datang kepada mereka harta benda dunia sebanyak itu (pula), niscaya mereka akan mengambilnya (juga). Bukankah perjanjian Taurat sudah diambil dari mereka, yaitu bahwa mereka tidak akan mengatakan terhadap Allah kecuali yang benar, padahal mereka telah mempelajari apa yang tersebut di dalamnya?. Dan kampung akhirat itu lebih baik bagi mereka yang bertakwa. Maka apakah kamu sekalian tidak mengerti? (Al A’raf 169)
    • “……Katakanlah: “Kesenangan di dunia ini hanya sebentar dan akhirat itu lebih baik untuk orang-orang yang bertakwa, dan kamu tidak akan dianiaya sedikitpun. (An Nisa 77)
    • Dan carilah pada apa yang telah dianugerahkan Allah kepadamu (kebahagiaan) negeri akhirat, dan janganlah kamu melupakan bahagianmu dari (kenikmatan) duniawi….. (Al Qoshosh, 77)
  3. Keuntungan di dunia, tidak bisa menambah dan membawa keuntungan di akherat
    • Barang siapa yang menghendaki keuntungan di akhirat akan Kami tambah keuntungan itu baginya dan barang siapa yang menghendaki keuntungan di dunia Kami berikan kepadanya sebagian dari keuntungan dunia dan tidak ada baginya suatu bahagianpun di akhirat (As Syura, 20).
    • “Barangsiapa yang menghendaki kehidupan dunia dan perhiasannya, niscaya Kami berikan kepada mereka Balasan pekerjaan mereka di dunia dengan sempurna dan mereka di dunia itu tidak akan dirugikan. Itulah orang-orang yang tidak memperoleh di akhirat, kecuali neraka dan lenyaplah di akhirat itu apa yang telah mereka usahakan di dunia dan sia-sialah apa yang telah mereka kerjakan.” (Hud, 15-16)
    • Barangsiapa yang menghendaki pahala di dunia saja (maka ia merugi), karena di sisi Allah ada pahala dunia dan akhirat. Dan Allah Maha Mendengar lagi Maha Melihat (An Nisaa, 134)
    • “……….Maka di antara manusia ada orang yang bendoa: “Ya Tuhan kami, berilah kami (kebaikan) di dunia”, dan tiadalah baginya bahagian (yang menyenangkan) di akhirat (Albaqoroh 200)
  4. Kehidupan didunia ini, hanyalah permainan dan senda gurau, hanyalah suatu yang melalaikan, perhiasan dan bermegah- megahan serta berbangga-banggaan tentang banyaknya harta dan anak, hanyalah kesenangan yang menipu, hanyalah kesenangan yang memperdayakan.
    • Dan tiadalah kehidupan dunia ini, selain dari main-main dan senda gurau belaka [468]. Dan sungguh kampung akhirat itu lebih baik bagi orang-orang yang bertaqwa. Maka tidakkah kamu memahaminya? (Al An’am, 32), [468]. Maksudnya: kesenangan-kesenangan duniawi itu hanya sebentar dan tidak kekal. Janganlah orang terperdaya dengan kesenangan-kesenangan dunia, serta lalai dari memperhatikan urusan akhirat
    • “Ketahuilah, bahwa Sesungguhnya kehidupan dunia ini hanyalah permainan dan suatu yang melalaikan, perhiasan dan bermegah- megah antara kamu serta berbangga-banggaan tentang banyaknya harta dan anak, seperti hujan yang tanam-tanamannya mengagumkan Para petani; kemudian tanaman itu menjadi kering dan kamu Lihat warnanya kuning kemudian menjadi hancur. dan di akhirat (nanti) ada azab yang keras dan ampunan dari Allah serta keridhaan-Nya. dan kehidupan dunia ini tidak lain hanyalah kesenangan yang menipu.” (al-Hadid: 20)
    • “Sesungguhnya kehidupan dunia hanyalah permainan dan senda gurau. Dan jika kamu beriman dan bertakwa, Allah akan memberikan pahala keppadamu dan Dia tidak akan memint harta-hartamu (Muhhammad, 36)
    • Hai manusia, sesungguhnya janji Allah adalah benar, maka sekali-kali janganlah kehidupan dunia memperdayakan kamu dan sekali-kali janganlah syaitan yang pandai menipu, memperdayakan kamu tentang Allah. (Faathir, 5)
    • “Hai manusia, bertakwalah kepada Tuhanmu dan takutilah suatu hari yang (pada hari itu) seorang bapak tidak dapat menolong anaknya dan seorang anak tidak dapat (pula) menolong bapaknya sedikitpun. Sesungguhnya janji Allah adalah benar, maka janganlah sekali-kali kehidupan dunia memperdayakan kamu, dan jangan (pula) penipu (syaitan) memperdayakan kamu dalam (mentaati) Allah (Lukman, 33)
    • Mereka hanya mengetahui yang lahir (saja) dari kehidupan dunia; sedang mereka tentang (kehidupan) akhirat adalah lalai.(Ar Ruum, 7)
    • Dan tiadalah kehidupan dunia ini melainkan senda gurau dan main-main. Dan sesungguhnya akhirat itulah yang sebenarnya kehidupan, kalau mereka mengetahui. (Al Ankabuut, 64)
    • (yaitu) orang-orang yang menjadikan agama mereka sebagai main-main dan senda gurau, dan kehidupan dunia telah menipu mereka.” Maka pada hari (kiamat) ini, Kami melupakan mereka sebagaimana mereka melupakan pertemuan mereka dengan hari ini, dan (sebagaimana) mereka selalu mengingkari ayat-ayat Kam0 (Al Araaf, 51)
    • Dan bersabarlah kamu bersama-sama dengan orang-orang yang menyeru Tuhannya di pagi dan senja hari dengan mengharap keridhaan-Nya; dan janganlah kedua matamu berpaling dari mereka (karena) mengharapkan perhiasan dunia ini; dan janganlah kamu mengikuti orang yang hatinya telah Kami lalaikan dari mengingati Kami, serta menuruti hawa nafsunya dan adalah keadaannya itu melewati batas (Al Kahfi, 28)
    • Hai golongan jin dan manusia, apakah belum datang kepadamu rasul-rasul dari golongan kamu sendiri, yang menyampaikan kepadamu ayat-ayatKu dan memberi peringatan kepadamu terhadap pertemuanmu dengan hari ini? Mereka berkata: “Kami menjadi saksi atas diri kami sendiri”, kehidupan dunia telah menipu mereka, dan mereka menjadi saksi atas diri mereka sendiri, bahwa mereka adalah orang-orang yang kafir. (Al An’am 130)
    • Dijadikan indah pada (pandangan) manusia kecintaan kepada apa-apa yang diingini, yaitu: wanita-wanita, anak-anak, harta yang banyak dari jenis emas, perak, kuda pilihan, binatang-binatang ternak[186] dan sawah ladang. Itulah kesenangan hidup di dunia, dan di sisi Allah-lah tempat kembali yang baik (surga) Al Imron 14
    • Dan tinggalkan lah orang-orang yang menjadikan agama[485] mereka sebagai main-main dan senda gurau[486], dan mereka telah ditipu oleh kehidupan dunia. Peringatkanlah (mereka) dengan Al-Quran itu agar masing-masing diri tidak dijerumuskan ke dalam neraka, karena perbuatannya sendiri. Tidak akan ada baginya pelindung dan tidak pula pemberi syafa’at[487] selain daripada Allah. Dan jika ia menebus dengan segala macam tebusanpun, niscaya tidak akan diterima itu daripadanya. Mereka itulah orang-orang yang dijerumuskan ke dalam neraka. Bagi mereka (disediakan) minuman dari air yang sedang mendidih dan azab yang pedih disebabkan kekafiran mereka dahulu. (Al An’am 70)
    • Tiap-tiap yang berjiwa akan merasakan mati. Dan sesungguhnya pada hari kiamat sajalah disempurnakan pahalamu. Barangsiapa dijauhkan dari neraka dan dimasukkan ke dalam syurga, maka sungguh ia telah beruntung. Kehidupan dunia itu tidak lain hanyalah kesenangan yang memperdayakan (al Imron 185)
  5. Kehidupan didunia ini hanya sementara, fana, dan tidak kekal
    • “Dan berilah perumpamaan kepada mereka (manusia), kehidupan dunia sebagai air hujan yang Kami turunkan dari langit, maka menjadi subur karenanya tumbuh-tumbuhan di muka bumi, kemudian tumbuh-tumbuhan itu menjadi kering yang diterbangkan oleh angin. Dan adalah Allah, Maha Kuasa atas segala sesuatu (Al Kahfi, 45).
    • Hai kaumku, sesungguhnya kehidupan dunia ini hanyalah kesenangan (sementara) dan sesungguhnya akhirat itulah negeri yang kekal. (Al Mukmin, 39)
  6. Pahala Dunia lebih sedikit atau tidak lebih baik dibanding pahala akherat
    • “Dan orang-orang yang berhijrah karena Allah sesudah mereka dianiaya, pasti Kami akan memberikan tempat yang bagus kepada mereka di dunia. Dan sesungguhnya pahala di akhirat adalah lebih besar, kalau mereka mengetahui, (An Nahl, 41).
    • Dan sesungguhnya pahala di akhirat itu lebih baik, bagi orang-orang yang beriman dan selalu bertakwa. (Yususf 57)
    • Barangsiapa yang menghendaki pahala di dunia saja (maka ia merugi), karena di sisi Allah ada pahala dunia dan akhirat. Dan Allah Maha Mendengar lagi Maha Melihat. (An Nisa 134)
    • Karena itu hendaklah orang-orang yang menukar kehidupan dunia dengan kehidupan akhirat[316] berperang di jalan Allah. Barangsiapa yang berperang di jalan Allah, lalu gugur atau memperoleh kemenangan maka kelak akan Kami berikan kepadanya pahala yang besar (An Nisa, 74)
    • “Dan orang-orang yang berhijrah karena Allah sesudah mereka dianiaya, pasti Kami akan memberikan tempat yang bagus kepada mereka di dunia. Dan sesungguhnya pahala di akhirat adalah lebih besar, kalau mereka mengetahui,( Az Zukruf 41)
  7. Kesenangan dunia itu untuk orang kafir, dan Kesenangan akherat untuk orang beriman dan bertakwa
    • Kehidupan dunia dijadikan indah dalam pandangan orang-orang kafir, dan mereka memandang hina orang-orang yang beriman. Padahal orang-orang yang bertakwa itu lebih mulia daripada mereka di hari kiamat. Dan Allah memberi rezki kepada orang-orang yang dikehendaki-Nya tanpa batas (Albaqoroh 212).
    • Dan (Kami buatkan pula) perhiasan-perhiasan (dari emas untuk mereka). Dan semuanya itu tidak lain hanyalah kesenangan kehidupan dunia, dan kehidupan akhirat itu di sisi Tuhanmu adalah bagi orang-orang yang bertakwa (Az Zukruf 35)
    • Sesungguhnya orang-orang yang tidak beriman kepada negeri akhirat, Kami jadikan mereka memandang indah perbuatan-perbuatan mereka, maka mereka bergelimang (dalam kesesatan). (An Naml,4 )
    • Barangsiapa yang kafir kepada Allah sesudah dia beriman (dia mendapat kemurkaan Allah), kecuali orang yang dipaksa kafir padahal hatinya tetap tenang dalam beriman (dia tidak berdosa), akan tetapi orang yang melapangkan dadanya untuk kekafiran, maka kemurkaan Allah menimpanya dan baginya azab yang besar. Yang demikian itu disebabkan karena sesungguhnya mereka mencintai kehidupan di dunia lebih dari akhirat, dan bahwasanya Allah tiada memberi petunjuk kepada kaum yang kafir (An nahl, 106-107)
    • (Yaitu) orang-orang yang beriman dan mereka selalu bertakwa, Bagi mereka berita gembira di dalam kehidupan di dunia dan (dalam kehidupan} di akhirat. Tidak ada perobahan bagi kalimat-kalimat (janji-janji) Allah. Yang demikian itu adalah kemenangan yang besar (yunus, 63-64)
    • Sesungguhnya mereka (orang kafir) menyukai kehidupan dunia dan mereka tidak memperdulikan kesudahan mereka, pada hari yang berat (hari akhirat). Al Insan 27
    • Dan barangsiapa yang menghendaki kehidupan akhirat dan berusaha ke arah itu dengan sungguh-sungguh sedang ia adalah mukmin, maka mereka itu adalah orang-orang yang usahanya dibalasi dengan baik. (Al Isra 19)
  8. Siksa dunia itu sangat kecil atau rendah dibanding siksa akherat
    • Maka Kami meniupkan angin yang amat gemuruh kepada mereka dalam beberapa hari yang sial, karena Kami hendak merasakan kepada mereka itu siksaan yang menghinakan dalam kehidupan dunia. Dan Sesungguhnya siksa akhirat lebih menghinakan sedang mereka tidak diberi pertolongan. (Fushilat 16)
    • Maka Allah merasakan kepada mereka kehinaan pada kehidupan dunia. Dan sesungguhnya azab pada hari akhirat lebih besar kalau mereka mengetahui. (Az Zumar, 26)
    • Dan demikianlah Kami membalas orang yang melampaui batas dan tidak percaya kepada ayat-ayat Tuhannya. Dan sesungguhnya azab di akhirat itu lebih berat dan lebih kekal. ( Thaahaa, 127)
    • Dan Sesungguhnya Kami merasakan kepada mereka sebahagian azab yang dekat (di dunia) sebelum azab yang lebih besar (di akhirat), mudah-mudahan mereka kembali (ke jalan yang benar). (As Sajjah, 21)
    • Bagi mereka azab dalam kehidupan dunia dan sesungguhnya azab akhirat adalah lebih keras dan tak ada bagi mereka seorang pelindungpun dari (azab) Allah.(Ar Rad, 34)
    • Dan siapakah yang lebih aniaya daripada orang yang menghalanghalangi menyebut nama Allah dalam mesjid-mesjid-Nya, dan berusaha untuk merobohkannya? Mereka itu tidak sepatutnya masuk ke dalamnya (mesjid Allah), kecuali dengan rasa takut (kepada Allah). Mereka di dunia mendapat kehinaan dan di akhirat mendapat siksa yang berat. (Al baqorh 114)
    • Seperti itulah azab (dunia). Dan sesungguhnya azab akhirat lebih besar jika mereka mengetahui. (Al Qalam, 33)
    • Maka Kami meniupkan angin yang amat gemuruh kepada mereka dalam beberapa hari yang sial, karena Kami hendak merasakan kepada mereka itu siksaan yang menghinakan dalam kehidupan dunia. Dan Sesungguhnya siksa akhirat lebih menghinakan sedang mereka tidak diberi pertolongan (As Fushilat, 16)
    • Dan barangsiapa yang buta (hatinya) di dunia ini, niscaya di akhirat (nanti) ia akan lebih buta (pula) dan lebih tersesat dari jalan (yang benar) (Al Isra, 72)
    • Itulah orang-orang yang membeli kehidupan dunia dengan (kehidupan) akhirat, maka tidak akan diringankan siksa mereka dan mereka tidak akan ditolong. (Al Baqarah 86)
    • (Bagi mereka) kesenangan (sementara) di dunia, kemudian kepada Kami-lah mereka kembali, kemudian Kami rasakan kepada mereka siksa yang berat, disebabkan kekafiran mereka (Yunus, 70)
  9. Orang yang lebih menyukai kehidupan dunia dari pada kehidupan akherat, mereka berada dalam kesesatan yang sangat jauh
    • (yaitu) orang-orang yang lebih menyukai kehidupan dunia dari pada kehidupan akhirat, dan menghalang-halangi (manusia) dari jalan Allah dan menginginkan agar jalan Allah itu bengkok. Mereka itu berada dalam kesesatan yang jauh.(Ibrahim, 3)
    • Harta dan anak-anak adalah perhiasan kehidupan dunia tetapi amalan-amalan yang kekal lagi saleh adalah lebih baik pahalanya di sisi Tuhanmu serta lebih baik untuk menjadi harapan (Al Kahfi, 46)
    • Barangsiapa yang kafir kepada Allah sesudah dia beriman (dia mendapat kemurkaan Allah), kecuali orang yang dipaksa kafir padahal hatinya tetap tenang dalam beriman (dia tidak berdosa), akan tetapi orang yang melapangkan dadanya untuk kekafiran, maka kemurkaan Allah menimpanya dan baginya azab yang besar. Yang demikian itu disebabkan karena sesungguhnya mereka mencintai kehidupan di dunia lebih dari akhirat, dan bahwasanya Allah tiada memberi petunjuk kepada kaum yang kafi (An nahl, 106-107)
    • Apakah dia mengada-adakan kebohongan terhadap Allah ataukah ada padanya penyakit gila?” (Tidak), tetapi orang-orang yang tidak beriman kepada negeri akhirat berada dalam siksaan dan kesesatan yang jauh (Saba’, 8)
  10. Alloh menyuruh Nabi Muhammad menceraikan istri istrinya jika istrinya menginginkan kehidupan dunia dan perhiasanya
    • “ Hai Nabi, katakanlah kepada isteri-isterimu: “Jika kamu sekalian mengingini kehidupan dunia dan perhiasannya, maka marilah supaya kuberikan kepadamu mut’ah dan aku ceraikan kamu dengan cara yang baik. Dan jika kamu sekalian menghendaki (keredhaan) Allah dan Rasulnya-Nya serta (kesenangan) di negeri akhirat, maka sesungguhnya Allah menyediakan bagi siapa yang berbuat baik diantaramu pahala yang besar.  ” [Qs. Al Ahzab: 28-29].

REFERENSI;

  • AL QURANUL KARIM

Hayooo……………….. para sahabatku semua……..RENUNGKANLAH  DAN RUBAHLAH PRINSIP HIDUP ……….

Cisitu Lama Bandung

0067. 20 KEUTAMAAN DAN PENTING-NYA “DOA” BAGI SEORANG MUSLIM & MUKMIN (1. Doa Bisa Mengubah Takdir, 2. Diberikan Kekuatan Menghadapi Musuh, 3. Doa adalah Inti Ibadah, 4. Doa adalah ibadah yang paling mulia di sisi Allah, 5. Menghindari Diri dari Kejelekan, 6. Menghindari Murka Allah, 7. Memperoleh Rahmat dari Allah, 8. Memberikan Manfaat Bagi Kehidupan (Menangkis Ketetapan Tuhan), 9. Dikabulkan Keinginannya, 10. Mendekatkan Diri pada Allah, 11. Mempermudah Segala Urusan, 12. Menghilangkan Duka Cita dan Kesulitan (Menghindarkan Bencana dan Musibah), 13. Menentramkan Jiwa, 14. Mendatangkan Pahala, 15. Diampuni Dosa-Dosa, 16. Diangkat Derajatnya di Sisi Allah, 17. Meninggal Dalam Keadaan Fitrah, 18. Dicintai oleh Allah, 19. Seluruh Nabi dan Orang Sholeh Melakukan-nya, 20. Doa adalah Senjata seorang Mukmin+Pilar Agama+Cahaya Langit dan Bumi)

Minggu, 30 Juni 2019

Astaghfirullah, Subhanalloh, Walhamdulillah, Wala Illa Haillalloh, HuAllohu Akbar. Lhahaula wala kuata illa bilah, Allohuma Sholli Washolim Ala nabiyyina Muhammad, Wa ala ali Washohbihi aj’main.

Doa adalah senjata bagi orang orang beriman, jika banyak orang muslim dan mukmin berdoa maka mereka kaya akan senjata, dan jika mereka kaya akan senjata maka mereka akan selamat dari musuh musuhnya. Jika ada musuh islam yang menyerang, maka mereka akan mudah mengalahkan-nya. Maka sudah selayaknya, masing masing orang muslim secara pribadi, keluarga, kelompok maupun masyarakat harus berusaha menguasai, menghapalkan dan mengamalkan doa yang diajarkan oleh Alloh dalam Alquran dan yang diajarkan Rasulullah, Para Sahabatnya dalam hadist (Sunnah), dan Para ulama warosatul ambiya lainya. Sangat disayangkan bahwa sampai saat ini kebanyakan umat muslim (baik perorangan, keluarga dan masyarakat) masih sangat kurang peduli (atau meremehkan) untuk meyakini, menguasai, menghapalkan dan mengamalkan doa. Banyak dari kita yang sudah hapal atau menguasai doa (dari waktu kita masih kecil disekolah) namun jarang diamalkan karena orang tua masing masing, keluarga, dan masyarakat tidak memberi motivasi dan tidak memberi contoh untuk pengamalan-nya. Masih banyak keluarga muslim yang tidak hapal atau sudah hapal namun tidak mengamalkan-nya, misalnya DOA TENTANG MAKAN ; doa mau makan ” Bismillah” atau Allohuma Bariklana Fima Rozaktana Wakina Ada Bannar, doa sudah makan “Alhamdulillahilladi at’amani hada warozakonihi  wamin ghoiri khauli minni wala kuwatti” atau Alhamdullilahilladzi at’amana wasakhona wajaalna minal muslimin”, doa jika diberi makan/minum orang lain ” Allohuma At’im man amani waskhi man sakhoni”, doa jika bertamu dan diberi makan/minum penghuni rumah “Allohuma bariklahum fima rozaktahum wagfirlahum warhamhun” dan lain lainya

Doa juga merupakan senjata yang kuat yang digunakan seorang muslim dan mukmin dalam mencari kebaikan dan menolak kemadharatan, Rosulullah saw bersabda: “ Barang siapa diantara kalian telah dibukakan baginya pintu doa, pasti dibukakan pula baginya pintu rahmat, dan tidaklah Allah SWT diminta sesuatu yang Dia berikan lebih Dia senangi dari pada diminta kekuatan, sesungguhnya doa itu bermanfaat baik terhadap apa yang terjadi maupun belum terjadi, maka hendaklah kalian berdoa.” (HR: tirmizi, dihasankan oleh Al-Albani).

Doa adalah senjata yang digunakan para nabi dalam menghadapi situasi-situasi sulit, begitu pun nabi Muhamad saw dalam perang badar, ketika ia melihat jumlah kaum musyrikin sebanyak seribu sedang pasukan islam tiga ratus Sembilan belas, ia segera menghadap kiblat seraya mengangkat kedua tanganya berdoa: “ Ya Allah wujudkanlah untuk kami apa yang engkau janjikan, ya Allah berikanlah kepada kami apa yang engakau janjikan, ya Allah jika sekumpulan kaum muslimin ini binasa, maka tidak ada yang akan menyembah engkau di muka bumi ini.” Rasulullah saw terus melantunkan doa seraya membentangkan kedua tanganya menghadap kiblat hingga selempangnya jatuh, maka datanglah Abu Bakar mengambil selempang Rasulullah saw dan meletakanya di atas pundaknya dan menjaganya dari belakang dan berkata: wahai nabi Allah, doa engkau kepada Tuhanmu sudah cukup, karena Dia pasti akan mewujudkan apa yang Dia janjikan untukmu.” (HR: Muslim). Demikian pula nabi Ayub a.s., ia menggunakan senjata doa ketika mengalami berbagai macam cobaan, terisoler dari manusia, tidak ada lagi yang menyayanginya selain istrinya sendiri, dalam kondisi seperti itu ia tetap bersabar dan mengharap ridho Allah SWT, dan ketika cobaan itu telah berlarut lama, ia berdoa: “ Dan ingatlah (kisah ayub), ketika ia menyeru Tuhanya: “(Ya Tuhanku), sesungguhnya aku telah ditimpa penyakit dan engkau adalah Tuhan Yang Maha Penyayang di antara semua penyayang. Maka kami-pun memperkenankan seruan-nya itu, lalu kami lenyap kan penyakit yang ada padanya…” ( QS: Al-Anbiya’: 83-84).

Doa adalah jalan keselamatan, tangga pengantar, sesuatu yang dituntut oleh orang-orang yang berpengetahuan, kendaraan para Nabi dan orang-orang shalih, tempat berlindung bagi kaum yang terdzalimi dan tertindas, melalui doa nikmat diturunkan dan melaluinya pula murka dihindarkan. Alangkah besar kebutuhan para hamba Allah akan doa, seorang muslim tidak akan pernah bisa lepas dari kebutuhan akan doa dalam setiap situasi dan kondisinya. Doa adalah obat yang paling mujarab, ia ibarat musuh bagi penyakit, ia senantiasa melawan, menghilangkan atau meringankan nya. Begitulah kedudukan doa, seyogyanya bagi seorang muslim untuk mengetahui keutamaan-keutamaan doa.

Doa memiliki keutamaan dan faedah yang tak terhitung, kedudukannya sebagai satu bentuk ibadah cukup menjadi bukti keutamaan-nya, bahkan ia adalah ibadah itu sendiri, sebagaimana yang sabda kan Rasulullah saw,” Doa adalah ibadah.” (HR: Tirmizi, disahihkan Al-Albani). Meninggalkan doa adalah bentuk menyombongkan diri dari menyembah Allah SWT, sebagaimana Allah SWT berfirman: “ Dan Tuhamnu berfirman: “ berdoalah kepada-Ku, niscaya akan ku perkenankan bagimu, sesungguhnya orang-orang yang menyombongkan diri dari menyembah-Ku(berdoa kepada-Ku) akan masuk neraka jahanam dalam keadaan hina dina.” (QS: Gafir:60).

Dan doa itu menunjukan tawakal kepada Allah SWT, hal itu dikarenakan orang yang berdo’a dalam kondisi memohon pertolongan kepadaNya, menyerahkan urusan hanya kepada-nya bukan kepada yang lain-Nya. Sebagaimana doa juga merupakan bentuk ketaatan kepada Allah SWT dan bentuk pemenuhan akan perintah-Nya. Allah SWT berfirman: “ Dan Tuhamnu berfirman: “ berdo’alah kepada-Ku, niscaya akan
kuperkenankan bagimu” ( Gafir: 60).

Di samping itu doa juga dapat menghilangkan kegelisahan dan kesedihan, menjadikan hati lapang, mempermudah urusan, dalam doa seorang hamba bermunajat kepada Tuhanya, mengakui kelemahan dan ketidak berdayaanya, mengungkapkan rasa butuhnya kepada Pencipta dan Pemiliknya, doa juga sarana untuk menghindari murka Allah SWT, sebagaimana sabda Rasulullah saw: “ Barang siapa tidak mau meminta kepada Allah, niscaya Dia akan marah kepadanya” ( HR: Ahmad, Tirmizi, dihasankan Al-Albani).

Alangkah indahnya ungkapan seorang penyair: Janganlah engkau meminta manusia satu kebutuhan, Mintalah kepada yang pintu-Nya tak pernah tertutup, Allah marah jika engkau tidak meminta-Nya, Sedang manusia justru marah ketika meminta,

Doa juga menjadi senjata bagi orang-orang yang terdzalimi, ia adalah tempat berlindung bagi orang-orang lemah yang putus harapan, tertutup segala pintu di hadapan-nya, imam Syafi’I mengatakan: Apakah engkau meremehkan doa dan memandangnya sepele
Padahal engkau tidak tahu apa yang diperbuat doa Ia adalah anak panah-anak panah malam yang tak kan meleset Akan tetapi ia memiliki masa dan masa itu ada Penghujungnya.

Keutamaan dan fadilah “Doa”

  1. Doa Bisa Mengubah Takdir,
    • Dijelaskan dari Tsauban RA, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: “Tidak ada yang dapat mencegah takdir, kecuali doa. Tidak ada yang dapat menambah umur, kecuali kebaikan. Dan seseorang benar-benar akan dihalangi dari rezeki, disebabkan oleh dosa yang diperbuatnya.” (HR. Al-Hakim)
  2. Diberikan Kekuatan Menghadapi Musuh,
    • Nabi berdoa di malam Perang Badar. Setelah seluruh persiapan dilakukan, tinggal satu, mengharapkan pertolongan Allah SWT. Malam itu pun Nabi bersama sahabat melakukan shalat malam. Di belakangnya ada Abu Bakar as-Shiddiq. Doa yang dipanjatkannya pun tidak main-main: اللَّهُمَّ إِنْ تُهْلِكْ هَذِهِ الْعِصَابَةَ لا تُعْبَدْ فِي الأَرْضِ Allahumma in tuhlika hadzihi al-‘ishabata la tu’bad fi al-ardhi “Ya Allah, sekiranya Engkau binasakan kelompok yang tersisa ini (dalam Perang Badar), maka Engkau tidak akan disembah lagi di muka bumi.” [Dikeluarkan Ibn Mundzir, al-Ausath fi as-Sunan] Doa ini dipanjatkan di tengah pekatnya malam, saat Allah turun ke langit bumi. Diulang-ulang Nabi, dengan khusyu’, sambil menangis hingga tubuh baginda yang mulia itu bergetar, sampai surbannya jatuh. Abu Bakar yang berada di belakang Nabi pun memungut surban itu, lalu bertutur kepada Nabi, “Cukup ya Rasul, cukup ya Rasul, Allah pasti telah mendengarkan doa Tuan.” Maka, lihatlah kemudian, Allah menurunkan 5000 pasukan malaikat-Nya untuk membantu Nabi saw.
    • Ketika Nabi dikepung pasukan koalisi, yang terdiri dari kaum Kafir Quraisy, Yahudi dan kabilah-kabilah lain, saat Perang Khandak, setelah seluruh persiapan dilakukan, dan rencana penjanjian dibatalkan, Nabi saw bermunajat kepada Allah di atas bukit. Tiga malam berturut-turut, Nabi saw. memanjatkan doa: اللَّهُمَّ مُنْزِلَ الْكِتَابِ سَرِيْعَ الْحِسَابِ، اللَّهُمَّ اهْزِمِ الأحْزَابَ، اللَّهُمَّ اهْزِمْهُمْ وَزَلْزِلْهُمْ Allahumma ya Munzila al-kitab, Sari’a al-hisab, Allahumma ahzimh al-Ahzab, Allahumma ahzimhum wa zalzilhum.. “Ya Allah, Dzat yang Maha menurunkan Kitab (al-Qur’an), yang Maha Cepat perhitungan-Nya, ya Allah kalahkanlah pasukan koalisi (musuh), ya Allah kalahkanlah mereka, dan goncanglah mereka..” [Hr. Bukhari dan Muslim]. Setelah doa itu dipanjatkan, Abu Sa’id al-Khudri menuturkan, “Allah SWT memukul musuh-musuh kami dengan angin. Allah pun mengalahkan mereka dengan angin.” [Hr. Ahmad dalam Musnad]
  3. Doa adalah Bentuk Ibadah,
    • Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda,الدُّعَاءُ هُوَ العِبَادَةُ ”Doa adalah ibadah.” (HR. Tirmidzi no. 2969. Dinilai shahih oleh Syaikh Al-Albani) [1]
    • Alloh berfirman: “ berdoalah kepada-Ku, niscaya akan ku perkenankan bagimu, sesungguhnya orang-orang yang menyombongkan diri dari menyembah-Ku(berdoa kepada-Ku) akan masuk neraka jahanam dalam keadaan hina dina.” (QS: Gafir:60).
  4. Doa adalah ibadah yang paling mulia di sisi Allah,
    • Abu Hurairah Radhiyallahu ‘anhu berkata bahwasanya Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda : “Artinya : Tidak ada sesuatu yang paling mulia di sisi Allah daripada doa”. [Sunan At-Timidzi, bab Do’a 12/263, Sunan Ibnu Majah, bab Do’a 2/341 No. 3874. Musnad Ahmad 2/362].
  5. Menghindari Diri dari Kejelekan,
    • Diriwayatkan dari Abu Sa’id: “Tidaklah seorang muslim memanjatkan do’a pada Allah selama tidak mengandung dosa dan memutuskan silaturahmi (antar kerabat, pen) melainkan Allah akan beri padanya tiga hal: Allah akan segera mengabulkan do’anya, Allah akan menyimpannya baginya di akhirat kelak, dan Allah akan menghindarkan darinya kejelekan yang semisal.” Para sahabat lantas mengatakan, “Kalau begitu kami akan memperbanyak berdoa. Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam lantas berkata, “Allah nanti yang memperbanyak mengabulkan do’a-do’a kalian.” (HR. Ahmad).
  6. Menghindari Murka Allah,
    • “Barang siapa tidak mau meminta kepada Allah, niscaya Dia akan marah kepadanya.” (HR. Ahmad II/442 no.9699, dan At-Tirmidzi V/456 no.3373, dari Abu Hurairah radhiyallahu anhu. Dan dihasankan syaikh Al-Albani)
  7. Memperoleh Rahmat dari Allah,
    • “Berdoalah kepada Tuhanmu dengan berendah diri dan suara yang lembut. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang melampaui batas. Dan janganlah kamu membuat kerusakan di muka bumi, sesudah (Allah) memperbaikinya dan Berdoalah kepada-Nya dengan rasa takut (tidak akan diterima) dan harapan (akan dikabulkan). Sesungguhnya rahmat Allah Amat dekat kepada orang-orang yang berbuat baik.” (QS. Al-A’raf : 55-56)
  8. Memberikan Manfaat Bagi Kehidupan (Menangkis Ketetapan Tuhan),
    • “Barangsiapa dibukakan pintu doa untuknya, berarti telah dibukakan pula untuknya segala pintu rahmat. Dan tidak dimohonkan kepaia Allah, yang lebih disukai-Nya selain daripada dimohonkan ‘afiyah. Doa itu memberi manfaat terhadap yang telah diturunkan dan yang belum diturunkan. Dan tak ada yang dapat menangkis ketetapan Tuhan, kecuali Doa. Sebab itu berdoa kamu sekalian.” (HR. Al-Tirmidzî)
  9. Dikabulkan Keinginannya,
    • “Tiap Muslim di muka bumi yang memohonkan suatu permohonan kepada Allah, pastilah permohonannya itu dikabulkan Allah, atau dijauhkan Allah daripadanya sesuatu kejahatan, selama ia mendoakan sesuatu yang tidak membawa kepada dosa atau memutuskan kasih sayang.” (HR Al-Thirmidzi).
  10. Mendekatkan Diri pada Allah,
    • “Dan apabila hamba-hamba-Ku bertanya kepadamu tentang Aku, Maka (jawablah), bahwasanya aku adalah dekat. aku mengabulkan permohonan orang yang berdoa apabila ia memohon kepada-Ku, Maka hendaklah mereka itu memenuhi (segala perintah-Ku) dan hendaklah mereka beriman kepada-Ku, agar mereka selalu berada dalam kebenaran.” (QS. Al-Baqarah: 186).
  11. Mempermudah Segala Urusan,
    • Allah Ta’ala berfirman dalam Al-Quran yang artinya: “Berdoalah kepada-Ku, niscaya akan Kuperkenankan bagimu“. (QS. Al-Mu’min: 60)
    • “Atau siapakah yang memperkenankan (doa) orang yang dalam kesulitan apabila ia berdoa kepada-Nya, dan yang menghilangkan kesusahan dan yang menjadikan kamu (manusia) sebagai khalifah di bumi? Apakah disamping Allah ada tuhan (yang lain)? Amat sedikitlah kamu mengingati(Nya).” (QS. An-Namal : 62)
  12. Menghilangkan Duka Cita dan Kesulitan (Menghindarkan Bencana dan Musibah),
    • “Dan (ingatlah kisah) Dzun Nun (Yunus), ketika dia pergi dalam keadaan marah, lalu dia menyangka bahwa Kami tidak akan menyulitkannya, maka dia berdoa dalam keadaan yang sangat gelap, ‘Tidak ada tuhan yang berhak disembah selain Engkau. Mahasuci Engkau. Sungguh, aku termasuk orang-orang yang zalim’. Maka Kami kabulkan doanya dan Kami selamatkan dia dari kedukaan. Dan demikianlah Kami menyelamatkan orang-orang yang beriman.” (QS. Al-Anbiya: 87-88).
  13. Mententramkan Jiwa,
    • “……… Sesungguhnya doa kamu itu (menjadi) ketenteraman jiwa bagi mereka. Dan Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.” (QS. At-Taubah: 103).
  14. Mendatangkan Pahala Terus Menerus,
    • “Apabila anak Adam meninggal, maka terputus darinya semua amalan kecuali tiga perkara: sedekah jariyah, ilmu yang bermanfaat, dan anak shaleh yang mendoakannya.” (HR. Muslim 4310)
  15. Diampuni Dosa-Dosa,
    • “Hai anak Adam, sesungguhnya selama kamu berdoa kepada-Ku dan kamu mengharapkan kepada-Ku, Aku ampuni kamu bagaimanapun keadaanmu sebelumnya, Aku tidak perduli. Hai anak Adam, sekiranya dosa-dosamu mencapai awan dilangit, kemudian kamu minta ampun kepada-Ku, Aku ampuni kamu dan Aku tidak perduli. Hai anak Adam, sekiranya kamu mendatangi Aku dengan membawa kesalahan-kesalahan yang hampir memenuhi bumi, kalau kamu bertemu Aku nanti dan tidak menyekutukan Aku dengan sesuatu, pasti Aku mendatangi kamu dengan membawa ampunan yang hampir memenuhi bumi pula.” (HR. Tirmidzi)
  16. Diangkat Derajatnya di Sisi Allah,
    • Sesungguhnya Allah berfirman dalam hadits Qudsi: “Barangsiapa berdo’a (memohon) kepada-Ku di waktu dia senang (bahagia) maka Aku akan mengabulkan do’anya di waktu dia dalam kesulitan, dan barangsiapa memohon maka Aku kabulkan dan barangsiapa rendah diri kepada-Ku maka aku angkat derajatnya, dan barangsiapa mohon kepada-Ku dengan rendah diri maka Aku merahmatinya dan barangsiapa mohon pengampunanKu maka Aku ampuni dosa-dosanya.”
  17. Meninggal Dalam Keadaan Fitrah,
    • “Apabila kamu mendatangi tempat tidurmu, maka berwudhulah seperti kamu hendak melakukan sholat. Kemudian berbaringlah di atas bagian tubuh yang kanan. Lalu ucapkanlah: Ya Allah, aku menyerahkan diriku kepadaMu, aku menyerahkan urusanku kepadaMu, aku menyandarkan punggungku kepadaMu, karena senang dan takut. Tidak ada tempat perlindungan dan penyelamatan dariMu kecuali kepadaMu. Aku beriman kepada kitab yang telah Engkau turunkan, dan Nabi yang telah Engkau utus. Apabila kamu meninggal dunia, maka kamu meninggal dalam keadaan fitrah. Dan jadikanlah ia ucapan terakhirmu.” (HR.Bukhari).
  18. Dicintai oleh Allah,
    • Allah mencintai orang-orang yang bersungguh-sungguh dalam berdoa”. [Hadits Dhaif, Al-Albani berkata dalam Silsilah Dhaifah bahwa hadits ini bathil 2/96-97].
  19. Seluruh Nabi dan Orang Sholeh Melakukan-nya,
    • Doa Nabi Adam a.s.“Ya Tuhan kami, kami telah menzalimi diri kami sendiri. Jika Engkau tidak mengampuni kami dan memberi rahmat kepada kami, niscaya kami termasuk orang-orang yang rugi.” (Q.S. Al-A’raf/7:23)
    • Doa Nabi Nuh a.s. “ Ya Tuhanku, ampunilah aku, ibu bapakku, dan siapa pun yang memasuki rumahku dengan beriman dan semua orang yang beriman laki-laki dan perempuan. Dan janganlah Engkau tambahkan bagi orang-orang yang zalim itu selain kehancuran. (Q.S. Nuh/71: 28), ”Ya Tuhanku, sesungguhnya aku berlindung kepada-Mu untuk memohon kepada-Mu sesuatu yang aku tidak mengetahui (hakikatnya). Kalau Engkau tidak mengampuniku, dan (tidak) menaruh belas kasihan kepadaku, niscaya aku termasuk orang yang rugi.” (Q.S. Hud/11: 47), “Ya Tuhanku, tempatkanlah aku pada tempat yang diberkahi, dan Engkau adalah sebaik-baik pemberi tempat.” (Q.S. Al-Mu’minun/23: 29)
    • Doa Nabi Hud a.s. “Sesungguhnya aku bertawakal kepada Allah Tuhanku dan Tuhanmu. Tidak satu pun makhluk bergerak yang bernyawa melainkan Dialah yang memegang ubun-ubunnya (menguasainya). Sungguh, Tuhanku di jalan yang lurus (adil). (Q.S. Hud/11: 56)
    • Doa Nabi Ibrahim a.s “Ya Tuhan kami, terimalah (amal) dari kami. Sungguh, Engkaulah Yang Maha Mendengar, Maha Mengetahui. (Q.S. Al-Baqarah/2: 127), “Ya Tuhan kami, jadikanlah kami orang yang berserah diri kepada-Mu, dan anak cucu kami (juga) umat yang berserah diri kepada-Mu dan tunjukkanlah kepada kami cara-cara melakukan ibadah (haji) kami, dan terimalah tobat kami. Sungguh, Engkaulah Yang Maha Penerima tobat, Maha Penyayang. (Q.S. Al-Baqarah/2: 128), “Ya Tuhanku, jadikanlah aku dan anak cucuku orang yang tetap melaksanakan salat, ya Tuhan kami, perkenankanlah doaku. (Q.S. Ibrahim/14: 40)”, Ya Tuhan kami, ampunilah aku dan kedua ibu bapakku dan semua orang yang beriman pada hari diadakan perhitungan (hari Kiamat).” . (Q.S. Ibrahim/14: 41), “Ya Tuhanku, berikanlah kepadaku ilmu dan masukkanlah aku ke dalam golongan orang-orang yang saleh, (Q.S. Asy-Syu’ara’/26: 83) dan jadikanlah aku buah tutur yang baik bagi orang-orang (yang datang) kemudian, (Q.S. Asy-Syu’ara’/26: 84) dan ampunilah ayahku, sesungguhnya dia termasuk orang yang sesat, (Q.S. Asy-Syu’ara’/26: 85), “Ya Tuhan kami, hanya kepada Engkau kami bertawakal dan hanya kepada Engkau kami bertobat dan hanya kepada Engkaulah kami kembali. (Q.S. Al-Mumtahanah/60: 4), “Ya Tuhan kami, janganlah Engkau jadikan kami (sasaran) fitnah bagi orang-orang kafir. Dan ampunilah kami, ya Tuhan kami. Sesungguhnya Engkau yang Mahaperkasa, Mahabijaksana.” (Q.S. Al-Mumtahanah/60: 5), “Ya Tuhanku, anugerahkanlah kepadaku (seorang anak) yang termasuk orang yang saleh.” (Q.S. Ash-Shaffat/37: 100)
    • Doa Nabi Luth a.s, “Ya Tuhanku, tolonglah aku (dengan menimpakan azab) atas golongan yang berbuat kerusakan itu.” (Q.S. Al-‘Ankabut/29: 30)” Ya Tuhanku, selamatkanlah aku dan keluargaku dari (akibat) perbuatan yang mereka kerjakan.” (Q.S. Asy-Syu’ara’/26: 169)
    • Doa Nabi Ya’qub a.s.“Hanya kepada Allah aku mengadukan kesusahan dan kesedihanku. (Q.S. Yusuf/12: 86)
    • Doa Nabi Yusuf a.s.“Wahai Tuhanku! Penjara lebih aku sukai daripada memenuhi ajakan mereka. Jika aku tidak Engkau hindarkan dari tipu daya mereka, niscaya aku akan cenderung untuk (memenuhi keinginan mereka) dan tentu aku termasuk orang yang bodoh.” (Q.S. Yusuf/12: 33), (Wahai Tuhan) pencipta langit dan bumi, Engkaulah pelindungku di dunia dan di akhirat, wafatkanlah aku dalam keadaan muslim dan gabungkanlah aku dengan orang yang saleh.” (Q.S. Yusuf/12: 101).
  20. Doa adalah Senjata seorang Mukmin+Pilar Agama+Cahaya Langit dan Bumi)
    • Al-Imam Abu Ya’laa Al-Maushiliy rahimahullah meriwayatkan hadits berikut : Telah menceritakan kepada kami Al-Hasan bin Hammaad Al-Kuufiy, telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Al-Hasan bin Abu Yaziid Al-Hamdaaniy, dari Ja’far bin Muhammad, dari Ayahnya, dari Kakeknya, dari ‘Aliy -radhiyallaahu ‘anhu-, ia berkata, Rasulullah Shallallaahu ‘alaihi wasallam bersabda, “Do’a adalah senjata orang mu’min, tiangnya agama dan cahaya langit dan bumi.” [Musnad Abu Ya’laa no. 439], Diriwayatkan pula oleh Al-Haakim (Al-Mustadrak 1/492); Al-Qudhaa’iy (Musnad Asy-Syihaab no. 143); ‘Abdul Ghaniy Al-Maqdisiy (At-Targhiib fiy Ad-Du’aa’ no. 10); Ibnu ‘Adiy (Al-Kaamil 7/372); semua dari jalan Al-Hasan bin Hammaad, dari Muhammad bin Al-Hasan bin Abu Yaziid, dan seterusnya hingga ‘Aliy, secara marfuu’.

Hayoo belajar dan amalkan Doa2 dari Alquran dan Hadist terus menerus….. Mulai dari diri sendiri, keluarga dan orang lain.

Cisitu lama, bandung